Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. Seite 684

684 Eine unbekannte jüdische Sekte. dann durch ihre fromme Taten das Menschengeschlecht vor vollständiger Vernichtung retten. Die Sünder erleiden ihre verdiente Strafe, die Nachkommen der Frommen füllen jedoch den Erdboden von neuem. Als die Sündhaftigkeit1) der gefallenen Engel und ihrer Nachkommen die Sintflat auf dte Erde brachte, da war es Noah, der diese vor gänzlicher Vernichtung errettete2 * * * 6 *). Unter den Nachkommen Noahs waren es wieder die Hamiten, welche infolge ihrer Sünden der Ausrottung anbeimfieien. Aber das Bestehen der Welt wurde trotz der hamitischen Sündhaftigkeit nicht gefährdet8). Denn damals erschien Abraham, der Freund *) Sie wird ganz ähnlich aufgefaßt wie im Test. Reuben V, 6; von einem wirk ichen Verkehr zwischen den Engeln und den Töchtern der Menschen wollen beide Qiellen nichts wissen. *) Das Erscheinen Noahs wird nicht d rekt erwähnt, aber die ganze Darstellung — 2, 11 ff. — läuft darauf hinaus, nachzuweisen, daß Gott zugleich mit seiner Heimsuchung der Gottlosen, »seine Berufenen« auttreten läßt, und in diesem Falle ist Noah als der Re ter zur Zeit der Sintflut zu ergänzen. In 2, 8 wird ganz deutlich diese Heimsuchung als vorausbestimmt beschrieben. Es wäre noch auf Pirke R El. III zu verweisen, wo »das Wa-ser der F ut* zu den präexistierenden Dingen gezählt wird. Vgl. auch Gen► r XXVII, 4 die Diskuss on eines Tanna mit einem Heiden darüber, wie die Lehre von der göttlicher» Vorsehung mit dem biblischen Berichte über die Sintflut ־־־ Gen. VII, 6— vereinigt werden kann. Vgl. auch meine Bemerkung in מבול של אש — Separatabzug von דגרן VIII — S, 4. *) Vgl. oben zu 3,1, wo ich die Lesung ומשפחת חש für ושששחה דש — 3, 1 ־— vorschlage, jedoch glaube ich nicht das Richtige getrohen zu haben, wenn ich die hier erwähnten Hamiten mit den Kananäern identifizierte, denn obwohl auch Sifre D. 00 behauptet wird, daß diese dem Götzendienst und der Unzucht mehr als irgend ein Volk ergeben waren, so verlangt doch der Zusammenhang eine Anspielung auf ihre Verderbtheit zur Zeit Abrahams. Es ist daher viel wahrscheinlicher, daß unter »der Familie Harns«, das Geschlecht des Turmbaues ,דור הפלבד gemeint i»t; diese Rebellion gegen Gott wird in der jüdischen Legende — vgl. meine Legends of thejews I, 179 ff. ־— dem Hamiten Nimrod zugeschrieben, dem Abraham vergeblich opponierte; vgl. auch das Buch d Jub. •XI, wo die Geburt Abrahams auf die zunehmenden Sünden der Noachiden folgt.