Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. Seite 685

Eine unbekannte jüdische Sekte. 685 Gottes1 * *), sowie seine Nachkommen Isaak und Jakob, die durch ihre Beobachtung der Gebote, Freunde Gottes und Bundesgenossen des Allerhöchsten*) wurden. Die Nachkommen dieser frommen Männer jedoch folgten nicht dem ihnen von den Vätern gegeben Beispiele, ln Ägypten, und besonders in der Wüste zeigte sich Israel widerspenstig und ungehorsam, aber G tt sandte das fromme Brüderpaar Moses und Aaron 2ur selben Zeit als BeSiaal das Zaubererpaar Jochanah und seinen Bruder8) erstehen ließ, um Israel zur Sünde zu verleiten. Jedoch auch Mises* und Aarons Ei fiuß zum Guten dauerte nicht allzulange, denn kaum waren Josua, Elieset4) und die Ältesten tot, als auch Israel sich dem Götzendienst hingab, so daß die Thorah in der heiligen Lade während derRegierungszeite״ der Richter und Könige verborgen blieb und Israel in solcher Unwissenheit des Gesetzes lebte, daß sogar ein so frommer König wie David5; in polygamischer Ehe lebte, ohne zu wissen, l) Über diese Bezeichnung Abrahams, vgl. oben z. St. und Singer, Buch d. Jub. 151. Vgl. oben z. St. und Bousset a. a. O. S. 357. י) Jochanah ist eine ältere Schöpfung der Legende als sein Bruder; die heidnischen Schriftsteller Plinius und Apulejus kennen, überhaupt nur den ersten — vgl. Schürer II, 403 — und in unserer Schrift ist dessen Bruder noch namenlos. Ursprünglich waren die Gegensätze Moses und jochanah, worauf dann, um die Gegensätze itn Einzelnen durchzuführen auch diesem ein Bruder zur Seite gestellt wurde, wie Aaron dem Moses. Ich veimute übrigens, daß manches, was die Haggadah dem Bruderpaar Datan und Abiram zuschreibt — vgl. besonders Targ. Jon. zu Exod. X!V, 3; die midraschische Quelle dafür findet sich שכל ט־ב, S. 188 — ursprünglich dem Jochanah und Mamre galt. 4) Vgl. oben z; St.; nach Seder Ol. R. XII starb Eiieser um dieselbe Zeit als Josua, wie aber aus Baba B. 15a hervorgeht, erst nach jenem, ln Richter II, 7 ist überhaupt nur von Josua und den Ältesten die Rede! Ist es aus priesterlichcm Interesse, daß unsere Schrift den Priester El eser heranzieht? Die Voranstellung Elieaers vor Josua ist jedoch biblisch. 5) Vgl. oben z. St.