Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. Seite 674

674 Eine unbekannte jüdische ־Sekte. sehen Quellen kennen folgende dogmatische Streitigkeiiten zwisehen den Zaddukäern;und den Pharisäern. Die ♦Pharisäer,« sagt Josephus, »haben den Glauben, xh ß es . . . unter der Erde Strafen und Belohnungen gebe für diejenigen Seelen, welche im Leben der Tugend oder Schlechtigkeit sich himgaben, und daß den einen ewiges Gefängnis bestimmt sei, den andern aber die Möglichkeit, ins Leben zuifickzukehren, während die Zaddukäer behaupten, die Seelen vergehen .... zugleich mit den Körpern«. Man braucht nicht lange in unserer Schrift herumzusuchen, um festzustelien, welche von diesen beiden Ansichten sie vertritt, denn schon am Anfang, 2, 2 ff., wird den »Bundesbrüdern« verkündet, daß ♦der Weg der Sünder* 1)« zu den Plageengeln führe, welche Gottes Strafe an den Verächtern des Gesetzes vollziehen. Auch bezüglich der Geister und Engel, deren Existenz von den Pharisäern bejaht, von den Zaddukäern aber verneint wird, stimmt unsere Schrift mit den ersteren überein2). Neben den erwähnten »Plageengeln« werden in. derselben erwähnt ♦die Wachenden« 2 ״י— .עיך־ם, iS —, die infolge ihrer Sünden vom Himmel fielen pnd die »Heiligen des Allerhöchsten« — 20, 8 die die Sünder verfluchen. iEiriß bedeutende Rolle spielt ferner der — böse — Engel Beliaäl — 82 und a. a. O. — und seine Geister — 12, 2 —, die den Menschen zur Sünde verleiten. A^s eine weitere Differenz zwischen den erwähnten Sekten bezeichnet Josephus^);״die weil noch aus anderen Stellen die Unsterblichkeitslehre sich deduzieren läßt. Vgi. Hoffmann in ד.סל ם I, 263, Bacher, Terminologie 50 und Blau, Siudien 93 sind demnach zu berichtigen. 1) Vgl. oben z. St.; Midr. Teh. XL; 247 und das slavische Buch Henoch 52. *) Josephus und die rabbinischen Quellen wissen von dieser Differenz nichts. Aber das ist kein Grund, die Angabe in Arpostelg. XXH, 8 zu bezweifeln. Übrgens paßt die Leugnung der Engel- und Geisterwelt sehr gut zu den weltlichgesinnten Zaddukäern; vgl. auch w. u. über die Einzelheiten der Engellehre in unserer Schrift. %) Antiq XVI11, 13; vgl. w. ü. über die Auffassung der göttliehen Vorsehung in unserer Schrift.