Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. Seite 673

Eine unbekannte jüdische Sekte. 673 fragen. In einer Ze% in der Parteienhaß und Sektenwesen hohe Wogen schlugen, konnte keine polemische Schrift entstehen, welche die Differenzen zwischen den Zaddukäern und Pharisäern unberücksichtigt ließ. Und in der Tat gibt uns unsere Schrift eine nicht mißzu״erstehende Antwort auf die Frage, wie sie sich zu den theologischen Differenzen der genannten Parteien verhält. Josephus1), die urchristlichen Schriften und die rabbini- *) Vgl. die Zeugnisse der ajten Quellen bei Schürer, Geschichte4 449 ff. Ob Mischna Ber. IX, 5 «2 Tosefia VII, 11 von den Zaddukäern oder andern Ketzern, welche die Auferstehung leugnen, die Rede ist* miß eine offene Fiage bleiben; die alten Texte lesen סידן und nicht צדוקין, was aber nicht ausschließt, daß an dieser Stelle die Zaddukäer als *Sektierer« מ״נין bezeichnet sind. Dagegen kann darüber kein Zweitel heirschen, daß Sanh. 90b, wo ein D sput R. Garn 1!eis mit den צדוקים über die Auferstehung gegeben wird, unter צדוקים keine andere Sekte zu verstehen ist, als die Zaddukäer, die Ab. R Nathan S. 25, ed. Schechter, ausdrücklich als solche bezeichnet werden, die Belohnung und Strafe, sowie Auferstehung leugnen. Geigers Versuch — Urschritt 130 — diese צדוקים als vornehme Römer zu deuten, ist nicht ernst zu nehmen, und wird mit Recht von Wellhausen, die Pharisäer und die Sadducäer, S. 5 *, zurückgewiesen, der allerdings *die jüdischen Gelehrten* für Geigers Einfall verantwortlich macht. In seinem Eifer, zu viel zu beweisen, ist Wellhausen übrigens ein arges Mißverständnis passiert: Er behauptet nämlich, daß auch R. Elieser b. Jose mit den Zaddukäern über die Auferstehurg disput e^te und nicht m t den Samaritanern — Rabbinowicz z. St. weist כותים als ein spätes Zensur- Stückchen nach —, wie Geiger es haben will; was aber die Schwierigkeit des Textes anbetrifft, so bemerkt er: Diese Talmuderklärer verstehen keinen Spaß... es ist Ironie, wenn Elie:>er b J. den Gegnern vorwirft: ihr habt eure Thora gefälscht oder sie überhaupt nie zur Hand genommen. Der Spaß, den Wellhausen unwillkürlich bietet, ist viel zu üut, als aaß die Talmuderklärer ihn mißverstehen könnten. Wellhausen läßt nämlich diesen Tanna deutsch sprechen, denn auf Hebräisch kann לא העליתם בידכם nur eins heißen: ihr habt nichts erreicht, und die Frage Ge>gets ist natürlich berechtigt: von welcher Fälschung wird hier gesagt, diß sie den Samaritanern nicht nützte? Berücksichtigt man die Lesarten des Samaritaners, der Deut. I, 8; XI, 9 להם ausläßt, so versteht man den Vorwurf der Textfälschungen der Satnaritaner, und mit Recht wird bemerkt, daß diese ihnen nichts halfen, Monatsschrift, 57. Jahrgang. 43