Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 5 · p. Seite 565

565 Aus der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis, allerdings erst zu ermitteln wäre, welche Sekte gemeint ist. — Bei Gelegenheit des in Zach, lö, 2 erwähnten Zauberwesens und Aberglaubens bemerkt Ibn Kaspi (S. 148): Ohne Zweifel gab es in jener Zeit, sowie zu jeder Zeit in Palästina und in allen jenen Gegenden allerlei Wahrsager und Zauberer, wie ich deren unzähligemale in jenen Ländem noch gegenwärtig gesehen habe1). Zu IV (Aus dem innern Leben der Juden Süd- Frankreichs). Die Worte von der Bundeslade, Jer. 3, 16, versteht Ibn Kaspi so, daß man nicht mehr bei der Bundeslade schwören wird. Sie führten in der Verbannung die Lade des Ewigen immer im Munde, sei es, daß sie dabei schwören wollten, sei es aus anderem Grunde, wie dies noch heute bei uns üblich ist. Auch hatten sie gleich uns Synagogen mit einer Lade für die Thora (S. 3). — Zu Jer. 5, 13: »So möge ihnen geschehen« ist eine Verwünschung im Sinne von »so tue dir der Ewige und so ferner« (I Sam. 3, 17), nämlich Unheil. Solche Ausdrücke der Verwünschung waren auch bei unseren Weisen üblich und solche sind auch heute bei uns üblich (S. 4)2). — Zu Ezech. 18, 19: Die Worte des Propheten sind eine Antwort auf die Klagen der Törichten unter seinen Volksgenossen, die seufzten und jammerten ob des Frommen, dem es übel ergeht; »denn sie waren in ihren eigenen Augen weise und gerecht, wie das auch heute die Art unserer Leute äst« (S. 40)*). — Zu Obadja 20 spricht Ibn Kaspi (S. 101) von der jüdischen Diaspora. »Viele von unserem Volke gingen, um ihr Leben zu erhalten und ihre Weiber und Kinder zu ernähren, nach Frankreich und Spanien. Sie waren Kaufleute, die Nadeln 3) כפו שראיתי גם כן לאין םם6ר בארצות ההם גם היום. Vgl. Jfag. 1912, S. 460, Anm. 1, 2. •ונם כן מגמג היום אצלנו (* .כי הם היו הכפים וצדיקים בעיניהם כפנו*,נ הפונינו כולם גם היום ף