Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 5 · p. Seite 564

564 Aus der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis. Volk in Samaria für jeden König, und sie trugen ihm zu Ehren auch das göttlich verehrte Bild hinaus, wie! das auch heute bei jedem Volke der Brauch ist«1). Offenbar meint er die bei den christlichen Völkern üblichen Einzugsfeierlichkeiten. Zu Ezech. 16, 4 Illustriert er die Einzelheit והמלח לא המלחת mit der Angabe: Noch jetzt ist es bei allen Muhammedanern üblich (das neugeborene Kind mit Salz zu reiben), um die dem Kinde von der Geburt her anhaftende Feuchtigkeit zu trocknen; auch wird dadurch die dem Körper zum Schutze dienende Haut gekräftigt (S. 34). — In Bezug auf die schändliche Behandlüngsweise, die der Großkönig von Babylonien nach Habakkuk 2, 15 den unterworfenen Königen zu Teil werden ließ, bemerkt Ibn Kaspi (S. 119): »So ist es noch heute in jenen Ländern üblich«2).— Das Bild von der »löcherigen Tasche« (Chaggai 1, 6) ist um so willkommener, als dort — im Orient — die Leute keinen Beutel tragen (S. 131)*). — In Bezug auf die Worte »und Ekron wie der Jebusiter« führt Ibn Kaspi aus (S. 146): »Die Jebusiter wohnten in Jerusalem auch nach der Eroberung des Landes durch Josua (Richter 1, 21), auch in den Tagen Davids (II Sam. 5, 7), und wurden nie gänzlich ausgerottet. Sogar noch gegenwärtig gibt es, wie man mir in Ägypten sagte, eine große, von den Muhammedanern sich absondernde Sekte, von der man sagt, es seien Nachkommen der alten Jebusiter«4). Eine merkwürdige Angabe, wobei והנה ידוע בי המלך כשיכנס בעיר יעשו לו אהל וסכוך מבנדי והב וכן(י עשו עטנו בשמרו! למלך ומלך ונם מוציאי! לו הצלם שהוא אלהיהם במו שנם .היום המנהג בן בבל עם .ובן המנהג היום בכל הארצות ההם (* זה משל מופלג בל שבן שם שאינם נושאים ביס (*.• Nach Ibn Kaspi bedeutet nämlich צרור eine im Gewände befindliche Tasche. Es heißt weiter in der Erklärung der Bibelstelie: . . . וישים פשיטיו בצרור בנד .נקוב יצאו הפשיטים והוא לא ירגיש ומה נם היום בהיותי. במצרים אמרו לי בי עדיין בירושלים כת נדול (* מתפרד מן הישמעאלים ויאמרו בי הוא היבוסי הקדום.