Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 5 · p. Seite 562

562 Ans der Bibelexegese Joseph Ihn Kaspis. In den Worten Ezech. 20, 32 ff. findet Ihn Kaspi (S. 45) eine unwiderlegliche Antwort gegen die christliche Forderung, daß die Juden in ihrer Gesamtheit die Tarife annehmen und in den andern Völkern aufgehen. Der Obertritt Einzelner bildet keinen Beweis dagegen; denn vermöge ihrer Minderzahl haben sie keine Bedeutung, sowie Vertiefungen und Unebenheiten an der Oberfläche der Erde die Kugelgestalt der Erde im Ganzen nicht zunichte machen1). Zu Zephanja 3, 18 (S. 128) beruft er sich billigend auf die christliche Bibelübersetzung, in der die Verba dieses Verses im Futurum wiedergegeben sind2). — Zu Zach. 10, 6 sieht er einen prophetischen Hinweis auf den Hasmonäer Jehuda Makkäbi, und nachdem er diesen Beinamen (מכבי) als aus den Anfangsbuchstaben der Worte מי כמוכה באלים י״י, die auf der Fahne Jehudas geschrieben waren, erklärt hat, erwähnt er, daß die Christen auf Grund dieses Beinamens, das Buch von den Hasmonäern das Makkabäer buch nennen (S. 149). — Zu Micha 4, 14 zitiert er die Erzählung Josippons von den Mißhandlungen, die zur Zeit des Antiöchus der greise Eleasar erlitt, und bemerkt, daß Juden und Christen den Worten Josippons (Josephus) Glauben sehen* ken (S. 107). Zu III (Aus Occident und Orient). Zu Jer. 5, 23 bemerkt Ibn Kaspi: *Auch in diesem unserem Lande verhält es sich so«, daß zur Erntezeit in der Regel kein Regen fällt (S. 4)s). ־— Zu Jer. 48, 9 erklärt er ציץ als Bezeichnung für »Rebenblüten oder Ähnliches bei uns ist es üblich, daß in mangelhafter Kleidung und •וזה מאמר נכבד ויקר ותשובה נצחת לכל מוען.עלינו או מבקש סמנו ף; . השמד בכלל .. לכן אם נאמר אנחנו שנצא מתחת אישותו ונהיה כאחד מיתר הנוים לא נוכל בי אין זה בידינו. ואין קושיא למ* שישתטדו יחידים שהם בטלים במיעוטים (במיעוטם .1) ואין זה אלא בחפירות הארץ והפחתים שיש בה שאין .זה מבטל בדורית כללה .כמו שיאמרו הנוצרים (* .וגם בן הענין בארצינו זאת (י