Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 508

508 Besprechung. Kultur«,!912. Auch Bilder sind Urkunden und würden im Verein mi* * dem alten Wort die Belehrung harmonisch vervollkommnen. Jedenfalls sind Maßregeln, wie auf Seite 25 und 30, wo, statt einer Wiedergäbe der Reliefs, mitten in die Keilformen hineingeschrieben ist «Figuren«, mehr als befremdlich. Ist das etwa auch Urkunde? Schorrs »kurzes Wörterverzeichnis« befriedigt leider nicht, schon darum nicht, weil es »kurz« d. h. viel zu kurz ist. Entweder man bringt ein exaktes Lexikon wie Ab el-Win ekler, Delitzsch u. a. oder gar nichts. Die Belege sind höchst unvollständig und allgemein, und doch fordert die Wissenschaft eine gewissenhafte Buchung sämtlicher wesentlicher Erscheinungsarten jeder Spezies. Auch hätten in einem der Bibel dienenden Lexikon die entsprechenden hebräischen Wörter reichlicher beigegeben werden können. Der Vergleich wäre zuweilen recht interessant und aufschlußreich. Falsch ist idu unter י eingeordnet, während ידע ein פץ ist! Die Bedeutung usäuiu Freispruch z. B. ist merkwürdig, weil dem hebräischen ישר nicht eigen. Im Assyr. ist der Begriff noch auf primitiver Anfangsstufe und bezeichnet ganz äußerlich objektiv die »Geradheit«, die »Richtung«, wächst aber auch schon in die Sphäre des Rechts und Gerichts1) hinein. ישר dagegen ist ein durchaus verinnerlichter, sittlicher Begriff geworden. In Teil Amarna, bei Assurbanipal usw. heißt maläku2) Rat pflegen, milku Rat, מלך aber viel allgemeiner und jünger »König sein«, und erst ganz spät, bei Nehemia 5, 7 und Daniel 4, 24 ist es unter aramäischem Einfluß zu der assyr. Bedeutung zurückgekehrt8). Milku weist in die patriarchalischen Zeiten, wo wie bei Homer und in Israel noch unter den Richtern (vgl. Rieht. 20, 11) Ratsversammlungen über die großen Angelegenheiten entschieden. Saälu, Teil Amarna, zur Verantwortung ziehen, entspricht »inquirere« und dem altdeutschen »peinlich befragen«, aber nicht dem viel harmloseren ש>*ל. Sadu, Amarna, heißt anders als ,שרד auch Berg. Derartiger Bemerkungen ließen, sich viele machen, wenn nur die Belege sorgsamer vereinigt wären, auch für die Eigen- Kamen, versteht sich. Setzt man z. B. neben Assarhaddons Pappa ein so wird der Name für viele sogleich lebendig, und man erinnert sich, daß das die Stadt Istars und Aphrodites, des Tammuz und Adonis ist, eine der wichtigsten Brücken vom Orient zum Occi- *) Vgl. ganz ähnlich unser deutsches »recht«, lat. rectas, mit :Compositis »aufrecht, richten, Richter, gerecht«. Aus directum wird fr. droit. *) Der Moloch scheint demnach weniger ein königlicher als ־in Gott des Rates zu sein, wie Pallas Athene. < 8) Vgl. hierzu lat. consul, consilium.