Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 416

416 Eine unbekannte jüdische Sekte. zu bestrafen sei, was vielleicht auch die Ansicht unserer Schrift ist1). Wenn unsere bereits oben begründete Behauptung richtig ist, dann würde unsere Schrift mit der Halachah gegen die An״ sicht der Karäer2) mit Bezug auf גזל הגר übereinstimmen, während andererseits die mit diesem Gesetze eng verwandte Vorschrift über Funde, deren Eigentümer sich nicht ermitteln lassen — 9, 1 h — sich nur bei den Karäern3) findet. Unter den Fällender Übereinstimmung zwischen unserer Schrift und den Karäern sind besonders folgende zu berücksichtigen : Das Passahlamm darf nicht am Sabbath dargebracht werden4), und die Karäer berufen sich auf die Autorität »der älteren Generationen der Tannaim« חכמי המשגה הראשונים/ welche es gleichfalls im Gegensatz zu den spätem Tannaim5) verbieten. Die rabbinischen Quellen kennen nur die zur Zeit Hillels lebenden Bene-Batira, welche diese Ansicht vertreten, und sie sind es wohl, welche von den Karäern als חכמי המשנה הראשונים bezeichnet werden6). Höchst wahrscheinlich Vgl. oben S. 285, wo nachgewiesen ist, daß diese Ansicht auch unter den Rabbaniten ihre Vertreter hat. 2) Wie so häufig, herrscht aber große Meinungsverschiedenheit unter diesen darüber, vgl. Mibchar und Keter Torah zu Num. II, 8. s) Nicomedi, Aboda 135b; Nahawendi 2d, hat mit Bezug auf גזל הנר den Zusatz, daß es dem Hohenpriester zufalle, wahrscheinlich aber ist גדול nach לכהן ein Schreibfehler. 4) Vgl. ausführlich darüber oben. 5) Hadassi 80 a, auf den auch die Angaben bei Nicomedi, Pessach VI und Baschjatzi VIII zurückgehen; wie aus diesen Stellen sowie aus Anans Gesetzbuch 72 und 132 hervorgeht, herrscht mit Bezug auf diese Halachah Einstimmigkeit unter den alten Karäern. Die Ansicht Alkumssis und Abu Xiis, daß an einem Sabbath ein Passahlamm für ganz Israel zu opfern ist, hängt wohl mit der ähnlichen tannaitischen Ansicht, Mek. V, 5 b zusammen. 6) Da die Bene-Batira ein ähnliches Lehramt bekleideten wie Hillel, so ist diese Bezeichnung gar nicht unpassend. Für ganz ausgeschlossen halte ich es dagegen, daß den Karäern vor-mischna’sche Halachahwerke, die den Rabbaniten unbekannt waren, zu Gebote standen — so Chwolson, Passamahl, S. 31, Anm. 2 —, woran zu