Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 398

393 Eine unbekannte jüdische Sekte. stattet. Ferner berichtet Origenes1), daß die Dosithäer die Sabbathgrenze, תחום, verwarfen, und an dem Orte, an dem sie am Anfang des Sabbath waren, den ganzen Tag zubrachten, während in unserer Schrift an zwei Stellen — 10, 21; 11, 6 — die Sabbathgrenze erwähnt ist. Auch die den Dosithäern zugeschriebenen Reinheitsgesetze sind strenger als die in unserer Schrift. Die Dosithäer, berichtet Abul-Fath, erklären eine Quelle, in die Ungeziefer hineinfiel, für unrein, während unsere Schrift — 10, IS — ausdrücklich hervorhebt, daß eine Zisterne unrein werden kann, und wie z. St. ausgeführt worden ist, soll damit auch die von der Mischnah gelehrte Halachah hervorgehoben werden, daß eine Zisterne, aber nicht eine Quelle, unrein werden kann. Wenn aber Schechter auf den Passus 11, 3 in unserer Schrift sich beruft, um einen Berührungspunkt zwischen ihr und den Dosithäern zu gewinnen, von denen Epiphanius behauptet, »daß sie keinen Umgang mit Andersgläubigen haben, weil sie das ganze Menschengeschlecht verachten«, so haben wir darauf ein Zwiefaches zu erwidern. Zunächst ist nach unserer Auffassung dieser Stelle dort von ganz was anderem als von der Unreinheit der Heiden die Rede; aber wenn auch unsere z. St. gegebene Auffassung nicht die richtige wäre, so kann Epiphanius unmöglich das als eine spezifisehe Eigentümlichkeit der Dosithäer bezeichnen, was sie mit allen Juden gemein haben; denn, wie schon bemerkt worden ist, galten die Heiden allen Juden als unrein. Wenn daher Epiphanius die Dosithäer der strengen Abgeschlossenheit und Menschenverachtung bezichtigt, so handelt es sich nicht um ihr Verhältnis zur heidnisch-christlischen Welt (»adversus omnes alios hostile odium« gilt bei Tacitus, Hist. V, 5 als eine Charakteristik aller Juden), sondern um ihr unfreund־ liches Benehmen den Juden und den jüdischen Sekten gegenüber. Daß aber gar die Verordnung 11, 14, den Sabbath l) Adv. Celsum I, 57 u. a. v. a. O. Vgl, Montgomery, The Samalitans, S. 256, Anm. 3.