Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 2 · p. Seite 227

Die Judengesetzgebnng Friedrich Wilhelms 11. 227 gebenen Anregungen keine Berücksichtigung fänden, sondern es bei dem alten Reformplan verbleibe, den »schreckliehen« Wunsch vor, es dann lieber bei der bisherigen Verfassung zu belassen. Die Wiederholung der alleruntertänigsten Bitte, die Kolonie mit Abnehmung aller Lasten und Erteilung aller Freiheiten gleich anderen Untertanen auch allen den persönlichen Diensten und Pflichten derselben zu unterwerfen, klang aus in die Schilderung der größten Sehnsucht, der freudigen Bereitwilligkeit, der brennenden Begierde, »Mitglieder eines Staates zu werden, der erhabene Männer und wahre Wohltäter der Menschheit an seiner Spitze hat, deren Andenken bei der Nachwelt in stetem Segen bleiben wird1)•« Die Anerkennung, die man der Eingabe von 1787 zollen muß, verdient bei der Petition von 1790 mindestens verdoppelt zu werden. Man unterschätzt die Aufgabe, die von den Generaldeputierten geleistet wurde, wenn man in ihr nur eine unangenehme Mühe2) oder ein trauriges Geschäft erblickt, das mit großem Geschick und mit männlicher Würde erledigt worden sei8). Die Antwort stellt vielmehr eine Art diplomatischen Meisterstückes dar. Da war kein Ausdruck gesetzt, der nicht sorgfältig gefeilt, kein Ton angeschlagen, der nicht aufs feinste abgestimmt und moduliert wäre. David Friedländer, dem wohl das Hauptverdienst daran gebührt, war sich nicht darüber im Unklaren, was alles auf dem Spiel stand. Nicht der Autor allein mußte für ein vorlautes Wort, das die geziemenden Grenzen überschritt, des Königs Ungnade und den Unwillen der Beamtenschaft fürchten: es handelte sich um Wohl und Wehe der großen Gesamtheit, der jüdischen Untertanen Preußens schlechtweg. Und dazu noch ein anderes! Die Verfasser der Bittschrift konnten *) S. 182-183. *) Allg. Ztg. d. J. S. 219. Philippson, I, S. 375. *) Geiger I, S. 135. 15'