Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 2 · p. Seite 203

Jakob Polak, der Baal Chiüukim ln Krakau, und seine Zeit. 203 daß die Böhmen mit den Polen heftig um die Hegemonie in der Gemeinde stritten. Mit zwei Dekreten vom (25. Mai und 5. November 1519) schlichtete der König den Streit, indem er die Gemeinde in zwei zerlegte und jedem Teile einen besonderen Rabbiner gab. Die Böhmen erhielten den Rabbiner Perez, die polnische Gemeinde den Kabbalisten Ascher Lemmel. Die Gerichtsbarkeit der Rabbinen wurde geteilt, die Synagogeaber gehörte den Polen, und von ihrem Belieben hing es ab, ob sie die Böhmen zulassen wollten, oder nicht. In den Motiven der Zusprechung der Synagoge lesen wir, daß die Polen seit lange her, noch vor der Einwanderung der Böhmen, die Synagoge gebaut, erhalten und besessen haben — (q u o d praedictam synagogam (communitas Polonorum) aedificiis suis erexit et restauravit, prout, et usque ad adventum Bohesiorum restaurabat1). Der Streit wurde für den Augenblick beigelegt, brach aber später mit noch größerer Heftigkeit aus und verbitterte bis zur zweiten Hälfte des XVI. Jahrh. beiden streitenden Teilen das Leben. Über Perez, den Rabbiner der Böhmen, können wir nichts berichten, dagegen besitzen wir zur Biographie Ascher Lemmels einige Daten. Er war Witwer und heiratete Hendel, die jüngere Tochter der Rasska Mojzeszowa, vielleicht diejenige, die von Dawid Senders geschieden ward. Somit war Ascher Lemel ein Schwager des Jakob Polak und des Franczek. Im Jahre 1522 übergab die Mojzeszowa dem Ascher Lemmel ein Haus, das nachher auf seine und Hendels Kinder übergehen sollte. Aschers Kinder aus der ersten Ehe haben auf das Haus kein Anrecht5). Ascher Lemmel amtierte bis zu seinem im Jahre 1531 er- *) RJA. III. Nr. 121 u. 122 (Judaeorum cracoviensium pro doctoribus und Judaeorum cracoviensium pro synagoga). *) Krakauer Schloß archiv: Inscriptiones casfr. erac. Vol. 30, fol. 424-6.