Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 2 · p. Seite 156

256 Eine unbekannte jüdische Sekte. von »rein« und »unrein« differieren diese beiden Schulen, aber die rabbinischen Grundbegriffe, wie etwa ,מים שאובים טמאת טשקק und dergleichen mehr, werden von beiden Schulen ohne weiteres vorausgesetzt. Die erste Mischnah in Kidduschin bringt eine Meinungsverschiedenheit zwischen den Schammaiten und Hilleliten mit Bezug auf den Wert1) des Gegenstandes, den der Mann zur Vollziehung der Ehe der Frau geben muß. Aber niemand disputiert die Autorität der alten Halachah über die drei Formen der Ehevollziehung ..» האשה נקנית כשלוש דרכים, welche zum Grundbestandteil des rabbinischen Gesetzes gehört. Eine dritte Frage, die wir bei der Behandlung der in unseren Fragmenten enthaltenen Halachah zu beantworten haben, ist: Wie verhält sie sich zu der häretischen Halachah. Freilich muß ich gestehen, daß je länger und eingehender ich der Entwicklung der Halachah nachgehe, desto mehr von der Unhaltbärkeit der Geigerschen Theorie überzeugt werde, die einen historischen Zusammenhang zwischen dem Sadduzäismus und Karäismus zu konstruieren sucht. Trotz des סבל הירושה, den die Karäer anerkennen, trägt ihre Halachah einen so individuellen und wilikürlichen Charakter, daß es höchst bedenklich wäre, daraus Schlüsse auf die sadduzäische Halachah zu ziehen. Von dieser aber wissen wir so herzlich wenig, daß es mehr als gewagt wäre, sie als einen ernsten Faktor bei der Entwicklung der Halachah in Betracht zu ziehen. Jedoch wie wenig Licht auch aus der karaitischen Halachah für das Verständnis unserer Schrift zu erwarten ist, würde es sich doch verlohnen, das gegenseitige Verhältnis näher zu untersuchen. Es ist nämlich nicht ganz unwahrscheinlich, daß diese oder eine mit ihr nahe verwandte Schrift den alten Karäern bekannt war, und es ist für die Geschichte des Karäismus l) Über die Veranlassung zu dieser Meinungsverschiedenheit vgl. meine Bemerkungen in den Nachträgen zu Geigers קבוצת מאמרים, ed. Poznanski, S. 38.