Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 2 · p. Seite 148

148 Christliche Talmudforschung. seinen Lippen, machte es aber in seinem Herzen ungültig. Er sagte zu ihr: Dein Sohn, was hat es mit dem für eine Bewandtnis? Sie antwortete ihm: Als ich ins Brautgemach ging, war ich eine Menstruierende und mein Eheherr sonderte sich ab von mir; aber mein Brautführer kam über mich, und so ward mir dieser Sohn. So wurde das Kind als Bastard und Sohn einer Menstruierenden erfunden«. Man erkennt nun auf den ersten Blick, daß diese Erzählung einem auf den Ursprung Jesu sich beziehenden und denselben herabsetzenden, späteren Sagenkreis1) entlehnt ist, die durch einen dummen Kopisten oder Leser in den Text von Kallah drang. Außerdem folgt die Ungeschicktlichkeit dieser Erzählung aus der Erwägung, daß in tannaitischer Zeit, in der die jüdischen Männer in der Regel ohne Kopfbedeckung gingen2 *), in der das Bedecken des Hauptes Zeichen der Trauer war und der Trauernde am Sabbath und in Anwesenheit von Gästen, aus Rücksicht auf sie entblößten Hauptes sitzen mußte,8) in der Entblößung des Hauptes seitens eines Knaben unmöglich eine so ungeheuerliehe Frechheit erblickt werden konnte, die eine solche Brandmarkung wie durch die Bezeichnung »Bastard und Sohn einer Menstruierenden« erklärlich erscheinen ließe. Dazu kommt noch das besondere Moment, daß gerade von einem der in dieser Erzählung erwähnten Lehrer, von R. Jasua eine Antwort auf die Frage überliefert ist, warum der Mann mit entblößtem, die Frau mit bedecktem Haupt geht.4 5 *) Es war also in der Zeit R. Josuas allgemeine Sitte, daß die Männer entblößten Hauptes gingen. Wie konnte ‘) Entstanden aus Zügen der »Kindheitsgeschichten«, wie z. B. in der »Erzählung des Thomas«. Vgl. dazu die Charakteristik von A. Meyer bei Hönecke, Neutestamentlicbe Apokryphen, S. 66. s) Vgl. L. Löw, Gesammelte Schriften II, 311 ff.; Rosenzweig, Kleider und Schmuck etc. S. 89 ff.; Büchler, WZKM. XVIII, S. 128; J. Perles, Beiträge S. 37. Vgl. auch Strack, Jesus etc, S. 28, Anm. 7, 5) Semachotta X. Vgl. Büchler a. a. O. *) Gen. .1 XVII, 8.