Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 2 · p. Seite 147

Christliche Talmudforschung. 147 und vernichtete [es] in seinem Herzen« (Strack, Jesus, die Häretiker und die Christen 1910 S. 7, 37*). »In ähnlicher Weise täuschte R. Jochanan eine Frau, von der er ein Mittel gegen Zahnschmerzen zu wissen wünschte, Babli Ab. sara 28 a Jom. 84 a« — der Zweck heiligt die Mittel! Wie nötig war gegenüber solcher gelegentlichen jesuitisehen Heuchelei der berufensten Führer des Judentums die Ethik des Christentums! Aqibha und Jochanan belogen Glaubensgenossinnen«. Was den Fall R. Akiba betrifft, so erkennt man die Absicht aus der allgemeinen Fassung1). Denn der bestimmte Sachverhalt der Erzählung in dem nichttalmudisehen2) Traktat Kallah läßt keinen Zweifel darüber aufkommen, daß die Geschichte einfach nicht wahr ist3). Die Erzählung lautet:4) »Als einst die Gelehrten im Tore saßen, gingen zwei Kinder an ihnen vorbei: eines hatte seinen Kopf bedeckt, und eines hatte seinen Kopf entblößt. Von dem, welcher seinen Kopf entblößt hatte, sagte R. Elieser: Ein Bastard; R. Jehoschua sagte: Sohn einer Menstruierenden; R. Aqibha sagte: Ein Bastard und Sohn einer Menstruierenden. Da sagten sie (die Gelehrten) zu R. Aqibha: Wie hat dir dein Herz Mut gemacht, die Worte deiner Kollegen zu übertreten? Er antwortete ihnen: Das werde ich feststellen. Er ging zu der Mutter des Kindes und sah, daß sie auf dem Markte saß und Hülsenfrüchte verkaufte. Da sprach er zu ihr: »Meine Tochter, wenn du mir etwas sagst, was ich dich frage, so bringe ich dich in das Leben der zukünftigen Welt.« Sie antwortete ihm: »Schwöre mir!« Da schwur R. Aqibha mit ') Auch hierin ist B. nicht originell. Vgl. Schiatter, Israels Geschichte S. 254. s) Daß Kallah nicht talmudisch ist, hat Aptowitzer, Revue des fitudes Juives, 1909 S. 239 ff. nachgewiesen. Vgl. auch Apfowitzer in dieser Monatschrilt 1908 S. 306. 3) Wie auch Strack erkannt und hervorgehoben hat. Dies teilt Beer nicht mit. Vgl. auch Güdemann, Jüdische Apologetik S. 199 f• 4) Nach Stracks Übersetzung. 10'