Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 6 · p. Seite 686

686י Eine unbeknnnte jüdische Sekte. Demnach ist auch an unserer Stelle von den יסודי ם, d. h. den Lehren der Väter1) und dann vdn סדר התורה, mosaischen Lehren clie Rede. 19, 5: באשר אמר. Die gewöhnliche Form der Zitierung: von Bibelstellen in der ialmudischen Literatur ist שנאמד, daneben aber auch אמור und diese letztere Form liegt wohl auch in כאשר א?ור vor, obwohl es nicht ausgeschlossen ist, ■daß אמר elyptisch für אמר הכתוב steht. 19, 9: והשומרים אותו. S. »and they that watch him are the poor of the flock«. Nun ist es wahr, daß wie S. annimmt, hier auf Sech. XI, 11 עניי הצאן השמרים אותי hingewiesen wird, jedoch gibt eine wörtliche Übernahme des biblischen Textes hier absolut keinen Sinn; man lese daher אותם für אותו und übersetze: »und diejenigen welche sie — die Gebote Gottes — beobachten, sind das arme Schaf, das entkommen wird usw.« Der Gegensatz ist zwischen den Verächtern der Gesetze הטאסים במצות — Zeile 5 — und denen, die die Gesetze beobachten השומרים אותם und die daher bei der Heimsuchung entkommen werden. 19, 11 — 12: אשר אמר יחזקאל ביד יחזקאל, Wir haben hier zwei Lesearten nebeneinander, die eine אשר אמר יחזקאל — vgl. oben 3, 21; 7, 17; 8, 14 — und die andere אשר אמר ביד יחזקאל; in der talmudischen Literatur finden sich gleichfalls diese zwei Zitierungsformen2 * * * * *;, entweder die biblische Stelle wird dem Propheten zugeschrieben אמר ישעיהו, ירמיהו usw. oder על ידי..♦ הוא אומר, wo wohl (8הקדוש ברוך הוא mit הוא gemeint ist. Ursprünglich lag wohl die Absicht vor, durch diezweite Form den hohen Grad der Inspiration auszudrücken, es *) Bekanntlich spielen diese Lehren eine bedeutende Rolle in unserem Fragment. 2) Vgl. z. B. Makkot24a משד, אמר .. . ישעי' אמר und Erubin 21 a אמרו דוד אמרו איוב א, יחזקאל; Bacher, Terminologie II, 19 ff. hat aus Babli keinen einzigen Beleg für diesen Gebrauch. *) Bacher, Terminologie I, 68 nimmt an, daß הוא für ד,כחוב steht, was aber nicht wahrscheinlich ist, da nicht abzusehen ist, weswegen denn diese Änderung vorgenomxnen ist, während das Ersetzen