Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 6 · p. Seite 659

Jean jäcqueä Rousseäu und däi jüdintüüi-. 559 Mfchäeni er dife Mangel im StaätsWfeSeh häChgüvtf&£n liättfe, zu zeigeii, wiS der güte Staat b&sBhkffen sein rftü^se, nämlich nicht ä ü f patriarchalisch et G r u ti Ü- I ä g fe, sondern a ü f d e r d e s V Ü r t r ä g e S; Hi'cht dürch eihfe gesetzliche BfescHräiikung des Eigeütürhfbbhts, sönderri dürch Verhütung des MißbräliChes dfbSes Rechts. Obgleich in dieser Schrift kusdfücklich die Förrri der Regiefurig vom Geiste der Zbit lind der Eigehtümiichkeit elftes jeden Volkes abhängig gertiächt wüfdt;, hkt sie Wesentlich die Schlagwörte zü dem Umsturz ih Frankreich gegeben, weil die damalige Regiefürig äh dem ÄÖsorüiiäfrtüs feSthielt, weder die eigene Autorität zu Währen, hoch ge־ rechte Gesetze zu schaffen Wüßte, WCicHe dife ZügeilösigkCit verhüten, ürh die Menschen währHäft frei iu rhächeri. Hätte der nriütige Völksfreühd ih seiftet Schrift über Wissenschaft und Künste die falsche Bildung angegriffen, so Süchte er im »Emile« den Aufbau wahrer Bildung durch eine naturgemäße Erziehung zu lehren. Neben manchem Unbrauchbaren hat er däbei köstbare, mit den Grundsätzen einer gesunden Psychologie übereinstimmende Reget für die Rinäererziehüng aufgestellt, eine humane Lehrmethode begründ et, deh Anschauungs unterficht angeregt und den höhen Wert des Handwerks für die Erziehung gewürdigt1), Roüsseaüs Empfehlung des [»Robinso n« als passendste Lektüre für seinen Zögling hat Campe zu der trefflichen Bearbeitung dieses für die deutsche Jugend pädagogisch wertvollen Buches veranlaßt, das in mehr als hundert Auflagen nach und nach größen Segen verbreitete. Aüßfer Campe haben große deutsche Schulmänner wie Pestalozzi, Salzrnan, Basedow und Öiesterweg das von niäftChen Schlacken gereinigte werk Roüsseäüs für die deutsche Erziehung in wertvollster Weise nutzbar 1J Dr. E. V. Sällwürlc, »J. j; Rousseau, Eüiiife«, Band I, Bach III, S. 248—256. Derselbe Sv 232. ־42