Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 56 (1912)
- Issue
- Heft 5
- Article
- Eine unbekannte jüdische Sekte
- Date
- 1912-01-01
- Page
- Seite 563 (sequence 18)
- Language
- German
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Elite unbekannte jüdische Sekte. 565 das gäiize Volk«, aber יתהלכו זרע ישראל in der folgenden Zeile zeigt ganz deutlich, daß zuerst nur von dem משכיל צ--d. i. »־dem Zensor«, vgl. 13, 7 — die Rede war und dann von dem ganzen Volke, ־so daß עם כלהו ganz umhögljch ist. Vielleicht ist עד עולם für עם כלהו zu lesen; »bis in alle Ewigkeit« paßt ganz gut nach להתהלך, besonders da es auf הקים folgt, das häufig in der Schrift als הקת עולם »ewiges Gesetz« bezeichnet wird. Möglich wäre auch, daß להתהלך 1 עד עולם, Sam. 2, 30 יתהלכו לפני עד עולם nachgebildet ist. Der ganze Satz lautet demnach : »Und dieses sind die Gesetze,, welche der Einsichtsvolle für alle Ewigkeit zu befolgen hat in seinen Rechts- und Gesetzesentscheidungen«. Nach למשפט ist wohl ein Wärt, wie לרין oder להורות, das dem ועת graphisch näher steht, zu ergänzen. Der folgende Satz וכמשפט führt den Gedanken weiter aus, daß, wenn der Same Israels solchen Entscheidungen folgt, וכמשפט הזה יתהלכו, sie sicher sind, von keinem Fluche getroffen zu werden, ולא יוארו, der sicher über die kommen wird, »welche die Worte der Toräh nicht erfüllen«1). 12, 23: תהל ... בקץ הרשעה. Die vor und nach תהל fehlenden Worte sind mit ziemlicher Sicherheit zu ergänzend וזה סרך מושב המחנות להתהלך בו בקץ׳ הרשעה »und dies ist die• Verordnung für die Besiedelung der Läger, nach der man sich zu richten hat, während der Periode der Schlechtigkeit«2). Däß hier der סרך »des Lagers«, מחנה, gegeben wird, känri man ohne weiteres aus den folgenden Gesetzen ersehen, indem immer wieder auf das Lager hingewiesen wird -6;5;4 ,13 י; 13; 16; 20: מושב המחנות und 14, 2 9;מושב כל הטחנות — während der Ausdruck להתהלך בו בקץ הרשעה auch 6, 10 sich findet., 13, 1—2: עד עשרה... וחמישים ועשרות. Trotz 10, 4, wo es gleichfalls heißt עד עשרה®), halte ich עד an unserer Stelle *) Vgl. Deut. 27, 26. a) Vgl. über diese Periode meine Bemerkung zu 6, 10. ») Aber an dieser Stelle ist es wohl mit S. als Dittographie des vorigen ,עדר anzusehen. 36*