Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 5 · p. Seite 562

•* *562 Eine" unbekannte jüdische Sekte.;־(1כטוצמות^ הנדה Genifelnt ist vielmehr, daß die Gesetze fOher rein und unrein;- die für Nägel und die ändern <MäY-'^üfgezäMte'n^Gegeirstälide' gelten, dieselben si rid v^ie fdie inJ der Schrift für עלי מעשה vorgeschriebenen, wonach die Sendung: »sie sind irti der Unreinheit der Werkzeuge« -ganz ״korrekt ist?Man därf'freilich nicht אחד zu^näoua ziehen’), denn, 'äbgeSeheo von allen änderen Bedenken gegen einen solchen •3Ausdruck“wie אחד im Sinne von »derselben«, müßte: es' jä בסט׳ אחת heißen, und es bleibt3 däher nichts anderes übrig als die Annahme, daß אהד an eine falsche Stelle geraten ist, denn es gehört zu בית; »die in , einem Hause mit einem toten Körper ׳ sich;•., befinden« אשר יהיו עם המת בבית אחד gibt einen befriedigenden Sinn. 12, 18: כלי מעשה. S. bemerkt richtig, daß: dieser Ausdruck Num. . 31, 51 entnommen ist, da aber unSer Verfasser nur vonden Gesetzen über die Unreinheit der כלי מע׳ spricht, wovon in der erwähnten Bibelstelle gar keine Rede ist, so ist wohl anzunehmen, daß dieser der Bibel entnommene;Ausdruck die von der Schrift — Lev. XI, 32 t— bei der Unreinheit von Gefäßen gestellte Bedingung בל;כלי אשר יעשה מלאכה בהם umschreibt, was sachlich wie sprachlich richtig :ist, denn כלי מעשה ist wohl nichts anders als בלי אשר יעשה מלאכה בו.*). Der Sinn des Ganzen wäre, daß wenn aus Nägeln oder Pflöcken, die als solche zur Unreinheit unempfänglich sind, andere Geräte hergestellt werden, so sind diese wie irgend ein כלי אשר יעשה מלאכה zu betrachten und daher unrein. , 12, 21: רמשכיל להתהלך בם -עם. כלהו. S. liest ...להשכיל ם כלהו;£ »um zu unterrichten und dem gemäß zu leiten 1) Vgl. z. B. Ezechiel 36, 17. *) S. bemerkt zu אחד nichts, and in seiner Übersetzung ist ds« Wort einfach ignoriert. י) Die Neuern sind über die Bedeutung des Ausdruckes בלי מעי verschiedener Ansicht, jedenfalls ergibt sich aus unserem Fragment, daß es im Sinne von »Werkzeug« gemeint ist, was wohl, auch der wahre Sinn davon sein dürfte; vgl. auch Ehrlich, Randglossen z. St