Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 5 · p. Seite 555

Eine unbekannte jüdische Sekte״ 555 und nicht auf 1אמתו). Die Ansicht unseres Autors deckt sich' mit der der Halachah, wonach man Sklaven an Nichtjuden verkaufen darf, solange sie noch nicht beschnitten worden sind* *). Ähnlich bemerkt die Mechilta zu Exodus XX, 10, daß die für Sklaven und Mägde gebotene Ruhe nur für die gilt, »welche Söhne des Bundes sind« ״בני ברית aber nicht für »unbeschnittene Sklaven« עבד ערל. Vgl. auch die sehr alte Mischnah—Weiss Dor I, 69. — Baba kamma I, 3 wo gleichfalls בני ברית als Bezeichnung für Israel gebraucht ist. 12, 12: לאבל מהם. Es liegt kein Grund vor, מהם zu streichen; natürlich darf man nicht מהם zum Folgenden ziehen, da es zu לאבל gehört; »nicht verunreinige man sich an irgend einem Tiere oder Insekt, von den Bienen bis den Tieren usw.« 12, 12: מעגלי הדבורים, Die Annahme, daß unser Verfasser den Genuß von Bienenhonig verbiete, ist höchst unwahrscheinlich, denn nicht allein würde er im Widerspruch mit der Schrift9) sich befinden — Richter XIV, 8, 9 —, sondern der Gebrauch des Wortes עגלי für דבש wäre auch sehr auffällig. Das syrische עגלי דבריתא »kleine Würmchen« läßt aber keinen Zweifel darüber, daß an unserer Stelle von nichts anderem die Rede ist als von dem Verbote — Lev. XI, 29 — von Insekten, welches nach Ansicht unseres Verfassers, der hierin mit der Halachah übereinstimmt, auch die kleinsten Insekten einschließt. Im Talmud — vgl. z. B. Makk. 16 b — wird gewöhnlich die Ameise als dasjenige Insekt angeführt, welches trotz seiner Winzigkeit verboten ist, während unser Verfasser »die kleinen Würmchen« besonders hervorhebt. Möglich auch, daß diese עגלי הדבורים zu dem geflügelten Gewürm שרץ העוף — a. a. 0. 20 —gehören, das Targ. Jonathan z. St. durch l) Der Beschneidung der Sklaven entspricht bei den Sklavinnen •die Taufe טבילה. *) Vgl. ausführlich darüber Jebamot 48b. *) Vgl. auch B. Sira XI, 3 וראש תנובות פריה,