Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 5 · p. Seite 550

550 Eine unbekannte jüdische Sekte. für bindend erklären. Daher auch die Nebeneinanderstellung desjenigen, »der von bösen Geistern beherrscht, Abfall predigt, und desjenigen, welcher die Entweihung des Sabbath — nach Ansicht der Sekte! — anrät«; in beiden Fällen handelt es sich nicht um verbotene Handlungen, sondern um sündhafte Lehren. Die Halachah stimmt mit unserem Verfasser überein, der Verführer,1מסית), wird bestraft für den Versuch, andere zum Abfall zu bringen, wenn er auch selbst keinen solchen Akt begangen hat — Sanh. VI1, 10 —, während die Veranlassung zur Entweihung des Sabbaths oder irgend eines Gesetzes nicht strafbar ist. 12, 5: משמרו. Es liegt kein Grund vor, לשטרו zu lesen; מי^מרו »seine Bewachung« gibt einen ebenso guten Sinn wie לשמרו »um ihn zu bewachen«. 12, 5: ואם ירפא. Daß unser Verfasser Sündhaftigkeit als Krankheit an sah, ist höchst unwahrscheinlich, obwohl auch im Talmud — Sotah 3 a — die Behauptung sich findet, »niemand begeht eine Sünde, ohne daß er vorher närrisch geworden ist«, und man lese daher 1?א• das nur eine andere Schreibart für »aufhören« ist. 12, 7 : אל ישא מהונם כל. Wahrscheinlich sind diese Worte zu übersetzen: »auch nehme man nichts von ihnen an«, d. h. man nehme keine Beiträge für wohltätige Zwecke von Nichtjuden an. In der rabbinischen Literatur wird häufig auf die Verwerflichkeit einer solchen Handlung hingewiesen1)״ י) Die Worte ,ודבר פרד weisen allerdings auf den נביא שקר — Deut. 13, 6 — hin, wenn aber gesagt wird, daß er dem Zanberer gleich zu töten ist, so widerspricht unser Autor nicht der Halachah, die diesen durch Steinigung, jenen durch Erwürgen bestraft wissen will, denn auch nach der Halachah wird der falsche Prophet, falls er Götzendienst predigt, mit Steinigung bestraft. Auch sprechen »die Geister des Belijaal« dafür, daß von einem falschen Propheten die Rede ist, vgl. weiter unten Abschnitt V und Philo, Einzelges. 1, 11, der das Gesetz über den falschen Propheten ausschließlich auf den Fall hezieht, daß er Götzendienst predigte. *)-■ Baba batr, 10 a; einer, der von Nichtjuden Almosen anntmnU,