Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 5 · p. Seite 542

542 Siegfried Kapper als Ghettodichter. Der Prinz Hatnan bin ich gewesen genannt, Jetzt muß ich sterben in Schimpf und Schand; Ein reicher Fürst bin ich gewesen, Vom Tod kann mich doch nichts erlösen! Nach dem König bin ich gewesen der Zweite, Jetzt werden sie mich hängen nach der Läng’ und nach der Breite Alle Juden hab ich wollen ausrotten, Jetzt werden alle Jüden über mich lachen und spotten Un werden alle Jahr ein Purim halten Un in Lustbarkeit schalten un walten, Daß Gott der Allmächtige mit seiner Hand י Von ihnen das Unglück hat genommen un gegen mich gewandt. Drum Henker, herzliebster Bruder mein, Verbind’ mir jetzt meine Aeugelein, Und was du mußt tun, das tu’, Daß ich eingeh’ in meine Ruh’ U Haman wird gehängt und alle übrigen Personen singen: »Gelobt is der allmächtige Gott, Der uns bewahrt vor Schand und Spott, Der uns behüt’t vor Spott und Schand Un uns bewacht mit seiner Hand! Jetzt aber laßt uns lustig sein Bei Hühner un Fisch, bei Bier un Wein! Alle er ein! Alle erein l Die sich wollen mit uns erfreun!« An das Stück einen kritischen Maßstab anlegen zu wollen, wäre ganz verfehlt. Man muß es als das hinnehmen, was es wirklich ist, als einen Purimscherz, als eine Fastnachtsmummerei. Der Stoff, den große Dichter (Racine, Grillparzer) tragisch behandelten, wird hier benützt, um zu ergötzen und zu erfreuen. Daher wird der sonst ernste Mardochai hier zu einem verschmitzten, fast närrisehen Kauz, wie er in der Figur des Pickelherings oder des Hanswurst in der Komödie des 17. Jahrh. üblich ist, daher das Derbe und Obszöne im vorliegenden Stücke, wie es in der Hanswurstkomödie vorzukommen pflegt. Der Phantasie wird großer Spielraum gelassen. Ein kleiner Raum wird zur unermeßlichen Ausdehnung von 127 Ländern,