Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 482

482 DieGrundlagen einer jüdischen Ethik. Gottes;Herrlichkeit1), denn in ihrer geistigen Entwicklung« staunen, wir die göttliche Weisheit an. Gott hat seine Freude daran, wenn ein der Sprache noch nicht ganz mächtiges Kind ihn anruft; er spricht: »Sein Stammeln ist mir lieb«* 3). » In . der Stunde, in welcher die Kinder aus der Torasch ule entlassen werden, ruft eine himmlische Stimme den Kindern zu:; Geht, esset euer Brot in, Freuden, der, Hauch eures. Mundes ist mir wie Opferduft«3). Gott erhört darum gern, ihr Flehen. Dieser Gedanke liegt, folgender Legende zu«. Grunde: Mordechai, so berichtet ein Midrasch4 *), beschäftigte sich täglich damit, Kinder zu unterrichten. Als er: plötzlich erfahren hatte, daß Haman alle Juden töten wollte, trauerte er und fastete und flehte weinend zu Gott.. Das• selbe taten auch seine an ihm hängenden kleinen Schäler, ohne den wahren Grund der großen Trauer ihres Lehrers» zu begreifen. Die Mütter dieser Kinder wollten ihre Kleinen veranlassen, daß sie Speise und Trank zu sich nehmen mögen, doch sie weigerten sich, etwas davon zu genießen. Feierlich legten sie vielmehr ihre Händchen auf ihre Bibel und, schwuren: Wir wollen mit unserem Lehrer Mordechai. zusammen fasten und gemeinsam sterben. Dann öffnete, jedes Kind seine Bibel und legte sie an sein Herz. Da: erhörte Gott das Flehen und Klagen dieser Kleinen und sandte ihretwegen dem Volke Israel Rettung. »Die Ehrfurcht; vor Gott ist ein fester Verlaß, sie ist den Kindern eine: Zuflucht«6). Ein großes Schiff, so erzählt der Midrasch, wird auf dem Meere von einem gewaltigen Orkane erfaßt und droht unterzugehen. Auf ihm befanden sich etwa! 1000 Heiden und außerdem ein kleines jüdisches Kind. Dem lautjammernden Kinde erschien plötzlich in der hoch- ג) Jalkut Echa 4. 8) Sabbat 63 a, Scbir ha-Schir. rabba 2, 4. ’) Kob. rabba c. 9, 7. *) Jalkut. Esth. c. 6. 6) Spr. Sal. 14, 26.