Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 444

444 Eine unbekannte jüdische Sekte. jemand herauf vermittelst einer Leiter, eines Strickes oder andern Gegenstandes«. Die Verwirrung in unserem Texte entstand dadurch, daß die Abschreiber יעל für überflüssig hielten und daher אל יעלה schrieben. Das Compositum אל יעל ist eine ähnliche Bildung wie das biblische בליעל, so daß vielleicht מקום אל יעל gar eine »gefährliche Stelle« bedeutet. 11, 8: כי כן כתוב מלבד שבתותיכם♦ Die Bibelstelle auf die hier verwiesen wird, ist sicher Lev. 23, 38, wo freilich der Text שבתות י״י hat, da aber unser Verfasserer nie das Tetragrammaton gebraucht und es wohl nicht gut anging auch an dieser Stelle das sonst von ihm für י״י verwandte Äquivalent אל zu gebrauchen — שבתות אל wäre kaum zulässig —, so ist daraus, entsprechend den in diesem Verse folgenden מתנותיכם ,נדריכם usw. שבתותיכם geworden. Der Beweis aus der Schrift bezieht sich übrigens nicht auf die erste Hälfte der Behauptung, daß am Sabbat das Sabbatganzopfer עילת שבת dargebracht wird, was ja ausdrücklich in Num. 28,9; 10 vorgeschrieben ist1), sondern aus Lev. 23, 38 geht nach Ansicht des Verfassers hervor, daß kein anderes Opfer am Sabbat dargebracht werden dürfe. Und zwar liegt der Beweis2) darin, daß bei den Feiertagen erwähnt ist, daßneben den Festgaben auch die Sabbat- und freiwilligen Opfer dargebracht werden sollen, am Sabbat aber nur die Sabbatopfer. Höchstwahrscheinlich ist die Opposition unseres Verfassers gegen die von Hillel3) aufgestellte Lehre x) Hadassi, Eschkol 42 a oben berichtet, daß der Sektierer Meschui Bäalbeki gelehrt hat, daß am Sabbat überhaupt keine Opfer dargebracht werden dürfen; jedoch ist eine solche Ansicht zur Zeit des Tempelbestandes kaum denkbar und ist in unserem Fragmente keine Opposition gegen eine solche zu erwarten. 2) Auch Anan — Gesetzbuch 76 — bemüht sich, aus der Schrift nachzuweisen, daß keine Opfer an Sabbat vorgenommen werden dürfen mit Ausnahme des שבת % *) Pesachim 66 a u. a. v. v., vgl. ausführlich darüber Chwolson* Das letzte Passamahl 18 ff.