Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 443

Eine unbekannte jüdische Sekte. 443 11, 15: אל יחל ... על הון ובצע בשבת. Die Formulierung dieser Vorschrift stimmt sachlich wie sprachlich mit Tosefta Erub. IV, 5: גדם שבאו על עיירות ישר׳... לא באו על עיסקי נפשות אין מחללין עליהן את השבת ... »Wenn Nichtjuden, die gegen jüdische Städte heranrücken, keine Absicht auf das Leben der Bewohner haben — d. h. wenn sie nur auf Rauben und Plündern ausgehen —, so darf man den Sabbat nicht entweihen, um ihren Angriff zurückzuschlagen«. Die besondere Hervorhebung in unserem Fragmente על הון ובצע zeigt, daß unser Verfasser die Halachah, daß, wo Lebensgefahr involviert ist, der Sabbat entweiht werden muß, פנדה נפש דוחה שבת, wohl kannte und daher nach der makkabäischen Erhebung gelebt haben muß, da diese Halachah erst von Matthatias gelehrt wurde* 1 2 * * *). 11, 17: אל יעלה איש ובו׳. Daß unser Verfasser die Rettung eines Menschen vom Tode des Ertrinkens verbieten wollte, ist nach dem in der vorhergehenden Bemerkung Gesagten ganz ausgeschlossen und widerspricht auch der Angabe in Zeile 13, daß man ein Tier nicht aus einer Grube herausheben dürfe, womit doch sicher gesagt sein soll, daß man einem Menschen in einer ähnlichen Lage wohl beistehen müsse8). Dieser Satz beginnt daher auch mit נפש אדם als Gegensatz zu dem in Zeile 15 besprochenen Falle; demnach muß hier etwas erlaubt und nicht verboten werden. Man lese daher ואל טקום אל :?גל_י?3לדז und übersetze: »Wenn eine Person in eine Wassermasse*) oder in irgend eine Stelle, aus der sie nicht heraus kann, hineingefallen ist, so bringe sie Magen Abraham 244,8 — אין דרך ישראל לשבות אלא אצל יהודים, »ein Jude bringt den Sabbat gewöhnlich nur bei Juden zu«. 1j I Makk. 2, 32 ff., worüber ausführlich Geiger, Urschrift 217 ff. handelt. Ich hoffe, an einer anderen Steile die Entwicklung dieser Halachah zu geben. 2) Ich sage »muß« gemäß der Halachah הזריז הרי זה משובח, Joma 84b. s) S. emendiert מקום #ים zu מקוד, ר׳, was ja möglich ist, aber nicht absolut notwendig.