Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 439

Eine unbekannte jüdische Sekte. 439 Faust zu schlagen. Ich habe freilich das Bedenken, ob nicht im hebräischen Original des Buches der Jubiläen der Ausdruck והכה ומת »totschlug« stand, der dann in der Übersetzung zu »schlagen und töten« geworden ist. Für diese Annahme spricht die Vorschrift im Töözäza Sanbat21a: »Wer schlägt und tötet... soll sterben«, und dies ist auch die Ansicht der Halachah, Mischnah Sabbat VII, 2. 11, 7: אל יוציא איש... ומן החוץ אל הבית. Nach einer Behauptung des Talmud Horajjot4a hielten die Sadduzäer nur das Hinaustragen aus dem Hause, aber nicht das Hineintragen in das Haus für verboten. Demnach wäre unser Autor, der Beides verbietet, in Übereinstimmung mit den Pharisäern gegen die Sadduzäer. Jedoch ergibt sich aus dem Talmud selbst, daß diese Behauptung nicht auf Tat- Sachen beruht, sondern reine Schulspekulation ist und vom Talmud selbst nur als Hypothese aufgestellt wird. Lehrreich ist, daß unser Autor יוציא für Beides — Hinein- und Hinaustragen — gebraucht, was auch die sehr alte Mischnah Sabbat I, 1 tut1), während die spätere Terminologie das erste mit הכנסה, das zweite mit הוצאה bezeichnet, im folgenden Satz hat unser Fragment אל יוצא ... ואל יבא. 11,9: אל פתח כלי טוח בשבת. S. bemerkt, daß die rabbinisehe Halachah nicht so streng in diesem Falle sei, während die Karäer mit der strengen Ansicht unseres Verfassers übereinstimmen. Es sei jedoch bemerkt, daß die Karäer — Hadassi, Eschkol 56 a — sogar eine Tür auf- und zuzuschließen verbieten, was sicher nicht die Ansicht unseres Verfassers ist, der nur eine mit Tusche verklebtes Gefäß aufzubrechen verbietet, und dies ist auch die Ansicht der Halachah, die nur in einem Ausnahmefalle das Aufbrechen *) Dar Ausdruck יציאות in dieser Mischnah, wie die Fortnulierung der Halachot in derselben, weisen auf die Anfänge der fixierten Halachot hin, vgl. Frankel, Darke ha-M. 13. Der erklärende Teil dieser Mischnah beginnend mit כיצד, der nicht zum Bestandteil der alten :Halachah gehört, bedient sich schon des Ausdruckes הכנים.