Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 437

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
56 (1912)
Issue
Heft 4
Article
Eine unbekannte jüdische Sekte
Date
1912-01-01
Page
Seite 437 (sequence 21)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
95% known words query
IRI
…/2829132-2829843-2829848-2891580--39721-2891651
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

Mentioned entities

OCR text

1 entity mentions

Eine jüdische unbekannte Sekte. 437 deutet. Josephus Vita, 54, berichtet, wie die an einem Sabbat in der Proseuche versammelte Menschenmasse, die in solcher Aufregung war, daß sie nahe daran war, die Fahne der Revolution zu ergreifen, sich zerstreute, als die sechste Stunde — elf Uhr — kam, denn bemerkt Josephus: »unser Gesetz verlangt, daß am Sabbat um diese Stunde gespeist werden muß«. Josephus stimmt hierin mit der Behauptung des Talmud, Jer. Taanit Iil, 67a überein, wonach es verboten ist, am Sabbat länger als bis zur sechsten Stunde zu fasten« אסור להתעמת עד שש שעות בשבת. Das Buch der Jubiläen 50,12 wie Töözaza Sanbat 21 a setzen auf Fasten am Sabbat die Todesstrafe, während die Halachah dies Vergehen nicht allein für straflos hält* 1), sondern sogar unter Umständen das Fasten gestattet2). Lehrreich ist der noch heute unter den Falaschas3) herrschende Brauch, am Versöhnungstag, der am Sabbat fällt, eine kleine Mahlzeit einzunehmen, weil nach ihrer Ansicht die vollständige Enthaltung von Speisen und Getränken am Sabbat eine schwerere Sünde wäre als das Essen am Versöhnungstage. 11, 5—6: אל ילך כי אם אלפים באמה. Diese Vorschrift fügt etwas hinzu, was in 10, 11 nicht enthalten ist, und zwar, daß es nicht gestattet sei, das Vieh außerhalb der Sabbatgrenze weiden zu lassen, auch wenn der Hirt innerhalb der zweitausend Ellen sich aufhält4), und dies ist auch die Ansicht der Halachah, wie sie in der Mischnah Beza II, l) Fasten am Sabbat ist zwar nach der Ansicht der beiden. Talmüde biblisch verboten — Rosch ha-Sch. 19a; Jer. Ned. VIII, 40a לוקה ואש התרה —, aber nur deswegen, weil dadurch das Gebot des קדוש nicht erfüllt wird; und da dies nur ein מצות עי ist, so ist keine Strafe möglich. 1j Vgl. Pesachim 68 b und Schulcban Aruch Orach Chajjim 288, 2. a) Vgl. Faitlovitcz, Quer durch Abessinien ...; daß diese Sekte gegen die Lehre des Talmud verstößt, braucht nicht besonders hervorgehoben zu werden, vgl. Menachot XI, 7. ' 0 Auch auf das Übertreten dieses Verbotes ist in T€£zäza Sanbat 19a, Todesstrafe gesetzt.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.