Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 426

426 Eine unbekannte jüdische Sekte. ihnen und unserem Verfasser beträgt etwa eine Viertelstunde, wobei noch zu bemerken ist, daß auch die Rabbinen es für eine Gott gefällige Handlung,!מצוד/ ansehien, wenn man den Sabbat früher zu feiern beginnt als es absolut notwendig ist, d. h. noch früher als anderthalb Stunden vor Nacht1). 10, 16: כי הוא אשר אמר שמור את ... לקדשו. Ein in verschiedenen tannaitischen Quellen2) sich findender Derasch zu Exod. XX, 8 und Deut. V, 12 lautet: זכור עד שלא יכנס להוסיף עליו מן החול בתחלתו, שמור משיכנס להוסיף עליו מן החול ביציאתו »sei eingedenk des Sabbats, d. h. beginne den Sabbat, noch bevor seine Zeit gekommen und wenn noch Werktag ist; bewahre den Sabbat d. h. fahre fort den Sabbat zu feiern auch wenn er schon zu Ende ist und der Werktag schon begönnen hat«. Wie die tannaitischen Midraschim, so findet auch unser Verfasser in שמור einen Hinweis auf תוספת שבת »die Zugabe zum Sabbat«. Während aber jene es auf die Zugabe beim Sabbatausgang beziehen, findet dieser darin die Zugabe am Sabbatanfang, worin er teilweise mit den Karäern übereinstimmt, die in den Worten der Schrift — Lev. 19, 3 — ואת שבתותי תשמרו einen Hinweis auf die Zugäbe am Sabbatanfang finden, vgl. Baschjatzi 144 אדרת אל c. Von Interesse für die Entwicklung des תוספת שבת ist die Stimmungen, Sonnenuntergang שקיעת החמה, Aufgang der Sterne צאת הכוכבים und Zwielicht בין השמשות; die Zeit zwischen Sonnenuntergang und Aufgang der Sterne beträgt 90 Minuten — Pes, 93b — und ist der Sabbat schon kurz vor Sonnenuntergang zu beginnen — Rösch ba-Schanah 9a —, während der Ausgang des Sabbats erst beim Auf־״ gang der Sterne stattfindet. Die Angaben des Talmuds über diese Zeitbestimmungen bieten große Schwierigkeiten. Die plausiebelste Erklärung dieser Stellen ist die von R. Eiiah Wilna in seinem Kommentar zu Orach Chajj. 261, wonach die Angaben Zuckermann's »Materialen zur Zeitrechnung« 65—68 zu berichtigen sind. 1) Rosch ha-Sch. a. a. O. 2) Mechiita Jithro 7; Mech. d. R. Simon 107 und Midrasch Xannaim — woraus das im Text gegebene Zitat — 21.