Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 425

Eine unbekannte jüdische Sekte. 42S 10,16:מלואו. Man liest gewöhnlich ליאי»? »in ihrer Fülle«, 1d. h. wenn sich die ganze Sonnenkugel über dem Horizont befindet; ich glaube jedoch nicht, daß מלא von der Sonne gebraucht werden kann, das im Talmudischen1) nur von der Zunahme des Mondes gebraucht wird. Wenn der Text überhaupt geändert werden sollte, so läge es am nächsten מלבוא zu lesen2); »wenn die Sonne von ihrem Tore, in welches sie untergeht, noch entfernt ist«, gibt einen sehr befriedigenden Sinn, besonders wenn man das in der vorhergehenden Bemerkung Gesagte berücksichtigt. Die Sonne ist nämlich sowohl morgens wie abends רחוק מן השער, aber mit dem Unterschiede, daß sie morgens ר׳ מ' השער מלצאת und abends ר׳ מ׳ השער מלבוא ist. Freilich hat auch diese Lesung ihre Schwierigkeit, da gar nicht angegeben ist, wie hoch die Sonne noch über dem Horizont ist, wenn der Sabbat beginnt, und dies ist doch ein so wesentlicher Punkt, der hier kaum fehlen durfte. Es empfiehlt sich daher מלואו in zwei Worte zu zerlegen in: מל »Meile« und וא״ו »sechs«;: der Anfang des Sabbat wird demnach genau bestimmt, nämiich eine Stunde und 48 Minuten vor Sonnenuntergang3). Die Zeit wird im Talmud bekanntlich dadurch bestimmt, daß die Entfernung angegeben wird, welche man während derselben zurücklegen kann, und zwar wird immer מיל als das Längenmaß für die Entfernung gebraucht, wonach unser Verfasser der üblichen Zeitbestimmung sich bedient. Was nun die Ansetzung des Sabbatanfanges anbetrifft, so kommt unser Verfasser der Ansicht der Rabbinen sehr nahe, für die der Sabbat etwas mehr als anderthalb Stunden vor Nacht beginnt4), und die Differenz zwischen י) Vgl. Ben Sira 50, 6, Jer. Berachot IX, 13 d und das Gebet■ קדוש לבנה, wo gleichfalls der Ausdruck שתמלא פגימת הלבנה (Sanhedr. 41 b) vorkommt. 2) Vgl. 3, 18 ברבוי ברוי, wo gleichfalls ו für .ב ־) Eine Meile 18 Minuten, vgl. Pesachim 93 b, wo 40 Meilen 12 Stunden. 4) Für den Anfang der Nacht gibt es im Talmud drei Zeitbe-