Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 419

Eine unbekannte jüdische Sekte. 419 nicht die Ansicht der Halachah, nach welcher unsauberes Wasser für ein Tauchbad wohl gebraucht werden darf. Es sei jedoch bemerkt, daß auch nach der Halachah Wasser, das die natürliche Farbe nicht hat, unter Umständen unbrauchbar ist — Mikwaot VH, 3 — und daß mit bezug auf das für das Händewaschen gebrauchte Wasser auch nach der Halachah — Tosefta Jadajim 1, 10; Chullin 106 a — dasselbe sauber sein muß. Raschi, Seb. 22 a behauptet sogar, daß diese Vorschrift auch für das Wasser des Tauchbades gilt; vgl. jedoch Tosafot, Stichwort למעוטי. 10, 11: מדי מרעיל. Die Emendation מטביל für מרעיל, ist kaum annehmbar, denn einmal ist מרעיל graphisch schwer aus מטביל zu erklären, und dann bedeutet טבל ebenso gut eintauchen1) als untertauchen. Da nun unser Verfasser hervorheben will, daß so viel Wasser sein muß, daß der Badende darin untertauchen kann, so muß in diesen Worten etwas anders stecken als מדי מטביל. Ich vermute daher, daß מגעיל für מרעיל zu lesen ist, und zwar hat in diesem Fragment הגעיל dieselbe Bedeutung wie im Talmudischen, wo es »reinigen« heißt und nicht verabscheuen, wie im Biblisch-Hebräischen; dieser Satz lautet demnach: Noch darf jemand sein — rituelles — Bad nehmen in schmutzigem Wasser oder in Wasser, das so wenig ist, daß es keinen Mann abwaschen kann. Im Talmudischen gilt zwar die Regel הגעלה בחמין nur »reinigen mit warmem Wasser wird durch הגעלה bezeichnet«, aber diese Spezialisierung des Begriffes הגעלה — Mischnah Ab. sarah Ende; Talmud das. 76a — liegt nicht im Ausdruck 1j Vgl. z. B. Josua 3, 15 גטבלו »benetzt wurden« und in Talmud Pesacbim 115 טבולו במשקה׳» das mit einer Flüssigkeit ange* feuchtet wird. Natürlich soll damit nicht gesagt sein, daß טבילה nicht »untertauchen« bedeutet; aber dies liegt nicht im Worte טבל, sondern daran, daß nach der Halachah alle rituellen Wasserreinigungen durch Untertauchen stattfinden müssen und daher auch רחץ und טהר in dieser Anwendung nach der Halachah nur »untertauchen« bedeuten können; vgl. Erub. 4b. 27'