Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 418

418 Eine unbekannte jüdische Sekte. der Tag, an dem dieses Gesetzbuch abgeschafft wurde, für die Pharisäer von solcher Bedeutung war, daß sie ihn als Festtag einsetzten. Demnach ist vielleicht * *החגים החג zu lesen ist, indem מיז so viel wie 1מאמר), gerichtlicheEnt- Scheidung wäre. Oder ist gar יםפר 1$ד׳ — ם׳ החגו ein Ausdruck, der im Talmud nicht selten vorkommt und ein korrektes Buch bezeichnet? Die Torah dieser Sekte mag an vielen Stellen von dem rezipierten Texte der Schrift abgewichen sein, und unser Verfasser bezeichnet daher ihren Text als ספר מוגה »korrekten Text«. 10, 6: מבני חמשה ועשרים... ששים. Es ist höchst auffallend, daß unser Verfasser im Gegensatz zu Num. 8, 24 die Altersgrenze mit sechzig und nicht mit fünfzig ansetzt. Darf man etwa daraus2) folgern, daß unser Verfasser in Num. a. a. O. ששים für חמשים las? 10, 9: אמר לסור את דעתם. Ein bekannter8) tannaitischer Ausspruch lautet : תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין חכמה נתוספת בהם »je älter die Gelehrten werden, desto größer wird ihre Weisheit« und nur von den Amme ha־Aarez heißt es: כל זמן שהן מזקינין דעתן מטורפת עליהן »je älter sie werden, desto verwirrter wird ihr Verstand«. Man achte darauf, daß der Ausdruck דע׳ מטורפת genau dem von unserem Verfasser gebrauchten לסור דעתם entspricht. Es verdient übrigens daraf hfngewiesen zu werden, daß auch nach der Halachah — Sanhedr. 86 b; vgl. jedoch Tosefta 7,5 wo זקן fehlt! —, ein Greis da nicht als Richter fungieren kann, wo es sich um Kapitalverbrechen handelt. 10, 10—11: אל ירחץ איש במים צואים. Bekanntlich ist dies >) Vgl. oben 9, 10 או מאמרם und Ber. R. 49, 3, wo die Behauptung aufgestellt wird: ואין הגה אלא תורה. *) Vgl. auch Lev. 27, 7; nach Abot V, Ende beginnt das Alter mit sechzig, ebenso Moed kat. 28 a und Jer. Bikk. II, 64. ׳*) Dieser Ausspruch ist in verschiedener Fassung überliefert: Kinnim Ende, Sabbat 152a; Sifri Deut. 48 und Schir R. zu I, 2. gegen Ende.