Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 390

390 Die Jaden in der Marienlegende. Während in Toledo der Erzbischof beim Fest der Assumption eine feierliche Messe liest, hört man plötzlich über dem Altäre eine Stimme, welche darüber klagt1), daß Christus von den Juden wieder beschimpft und gemartert wird. Alles Volk, allen voran der Erzbischof, forsehen in den Wohnungen der Juden nach, und man entdeckt, daß die Juden an einem wächsernen Bilde Christi, das sie gräßlich verstümmelt und arg beschimpft haben, alle Einzelheiten der Passion wiederholen. Sie gestehen das ruch« lose Verbrechen und werden alle getötet2). Überhaupt begegnet man der Vorstellung, daß die Juden das Bedürfnis haben, die Kreuzigung Jesu mit allen Einzelheiten zu wiederholen, und so gibt bereits Sokrates aus diesem Grunde eine Geschichte von der Marterung und Tötung eines Christenknaben in Syrien3). Nach Vincenz von Beauvais ist es die Stimme der Jungfrau Maria, die vom Himmel herab die Juden beim Erzbischof und Volk von Toledo verklagt, daß ihrem Sohne von diesem verruchten Volke dauernd dasselbe Unheil bereitet wird. Vincenz zählt diese Geschichte ausdrücklich als Marienwunder auf4). Zu Toulouse spottet ein Jude über die Passionsgeschichte. Ein Ritter tötet diesen. Die Juden verklagen ihn beim Grafen Wilhelm. Der Ritter wird freigesprochen, aber man bestimmt, daß jedes Jahr ein Jude geschlagen werden soll5). l) Bei Adgar, der seinem JudenhaS gern mit vielen Worten Ausdruck verleiht, ist es eine ganze Rede gegen die Juden, die von der Stimme über dem Altäre ausgeht. Adgar, Leg. 11. S. 59 f. s) Scherer a. a. O. P. 3. S. 19 f. Nach Vincentius Bellovacensis lib. 2 cap. 8. Gumppenberg a. a. O. S. 743 f. Mussafia a. a. O. I. S. 956. V. S. 9. Adgar 11. S. 57—62. 8) Socrates a. a. O. cap. 16. 4) Vincentius Bellovacensis, Speculum historiale. (Argentorati) Joh. Mentellin (1473) Lib. VIII, Cap. LXXXI. 5) Mussafia a. a. O. II. S. 28 und noch an vielen anderen Stellen.