Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 370

370 Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. entsprechend schreibt auch das Judentum vor, dem notleidenden Feind den nötigen Unterhalt zu gewähren.« »Wenn dein Feind Hunger leidet, so speise ihn, wenn ihn durstet, so gib ihm zu trinken«1). Die Mischna und der Tal* mud tadeln den frommen König Hiskia deswegen, weil er die Quellen des Baches Oichon zuschütten ließ, damit die heranziehenden feindlichen Assyrer bei der Belagerung Jerusalems kein Trinkwasser hätten (vgl. II. Chr. 32,3 f.). Dieses hätte er als frommer Mann nicht tun dürfen, da man selbst seinem ärgsten Feinde nicht das Allernotwendigste entziehen darf2). Mehrere Jahre vor dem Falle Jerusalems, zu der Zeit, als die Römer die Juden hart bedrückten und von den Juden als die ärgsten Feinde angesehen wurden, scheiterte ein römisches Schiff an der palästinischen Küste* Nur ein Römer, der sich an einem Ruder festgeklammert hatte, konnte schwimmend, vollständig nackt die Küste erreichen. Achtlos zogen die gerade zu dieser Zeit nach Jerusalem wallfahrenden Israeliten an ihm vorüber, als sie bemerkt hatten, daß er ein Feind, ein Römer, sei. Auch R. Eleasar kam vorbei. Der Römer bittet diesen ehrwürdig aussehenden Rabbi um ein Gewand. »R. Eleazar zog sogleich eins von seinen Kleidungsstücken aus und reichte es ihm, dann nahm er ihn mit sich in sein Haus, setzte ihm Speise und Trank vor, schenkte ihm 200 Denare, sorgte für seine Weiterreise und erwies ihm sehr große Achtung«3). Dieses zeigt uns, wie die gewöhnlichen Menschen den Haß gegen ihre Feinde schwer überwinden können, daß dagegen der wahrhaft fromme Talmudjude erscheint, tue nicht deinem Nächsten« (Rendel Harris, Story, of Ahikar 1898, 34, 88)• Im Griechischen, vgl. Isokrates Nikokles 3, 61: ce 7׳wtG)(0VTS£ 6<p’ £T£po>v opy^scrfrs, T0cu׳ra T0Z<; iXkoiq [/.׳ (/׳Trostes, ferner J. Bertiays Ges. Schriften I, 274 f.; Seneca De beneficiis 2, 1 und epist 94.. Spr« Sal. 25, 21. 2) Mischna P.essachim 4, 9; Talm. Berachot 10 b. s) Midrasch Kohelet rabba zu cap. IX, 1.