Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 328

328 Aus der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis. Heimat1 * *). — Den Ausdruck לוית חן, Prov. 1, 9, erklärt er als allgemeine Bezeichnung für die bei den Arabern gebrauchliehen, als Kopfbedeckung dienenden Tücher und Hüllen8). — Zu Jes. 20, 2®). Jesaja pflegte einen Sack um die Lenden unmittelbar am Leibe zu tragen4 5), darüber das Obergewand, über welchem — wie das im Orient Sitte ist8) — ein Gürtel das Obergewand und auch den Sack festhielt. Jesaja erhielt nun den Befehl, den Gürtel zu lösen, damit der Sack von seinen Lenden falle und er blos das Obergewand auf dem Leibe behalte. Diese mangelhafte Bekleidung wird mit dem Worte »nackt« bezeichnet. Die Bezeichnung »barfuß« (eben daselbst) erklärt sich einfach nach der morgenländischen Sitte, Sandalen zu tragen; nachdem man dieser sich entledigte, blieb der Fuß nackt, weil im Oriente keinerlei Socken getragen werden6). Mit der orientalischen Sitte, Sandalen zu tragen, die durch ein Schütteln des Fußes von selbst abfallen, erklärt er auch das Gebot an Moses in Exod. 37). An einer anderen Stelle8) sagt er zur Begründung dieses Gebotes: Es ist bekannt, daß man in jenem Lande, bevor man in ein angesehenes Haus eintritt und auch in der Synagoge die Schuhe ablegt. — Den l) MK. II, 295: ובזה הסדין יתופפו על ראשם וצואדם כדמות השרות בארץ הזאת.. י) KK. I, 87: הוא סוג לבל הסדינים והחריטים ויתר הדבוקים שמשימים הישמעאלים בראשיהם. *) AK. 117. *) Dazu die Angabe: דרך הפרושים המענים נפשם בל שבן בעת תכופות הצרות במו שמפורסם בספורים. Das ist wohl eine Anspielung auf das II K. 6, 30 Erzählte. 5> היה נושא אזור על לבושו העליון כמנהג הארץ ההיא• s. auch AK. 64, II Kön. 1, 8: בי משפט הארץ ההיא גם היום לשאת הגורתם חיצונית על כל לבושם וגם עתה נוהגים בן בארץ ההיא. statt des zweiten ההיא steht irrtümlich הזאת. 8) אולם יחף הוא גמור כמנהג הארץ ההיא אחד שחלץ נעליו בי אץ מנהגם לשאת בתי שוקים בלל. s. auch MK, I, 139. *) MK. I, 19. *) MK. I, 136.