Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 326

326 Aus der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis. Namen zum Volke spricht1). — Zu II Sam. 5, 8: Die Proklamation Davids: »Wer den Gibeoniter schlägt« ist ohne Nachsatz (wie etwa der in der Parallelstelle I Chron. 11, 8). Aber auch so ist der Sinn vollständig; auch heute wird der Wille des Königs ausgerufen, daß Jemand gefangen genommen werde, ohne die Erwähnung eines dafür ausgesetzten Lohnes2). — Im Königreich Frankreich ruft man Befehle mit den Worten aus: Der König hat gesagt, obwohl es nur der Beamte gesagt hat. Ebenso ist zu verstehen die Angabe (Gen. 25, 23): »Der Ewige sagte ihm« oder: Der Ewige sagte den Kindern Israels3). — Es ist die Art der Könige und der Großen des Königs allerlei seltene Geschöpfe zu halten, und sie besolden Narren, daß sie sich vor ihnen närrisch und verrückt benehmen, auch belohnen sie vorüberzieh eiide Reisende dafür, daß sie neue Dinge und neue Gesichter bringen4). Denn die Herrscher und Fürsten verbringen ihre Tage mit solchen eitlen Vergnügungen. Danach erklärt sich der Inhalt von Prov. 26, 105).— In Jes. 56, 11 sind die Hirten die Könige, die gierigen Hunde die »Ritter, Großen und Mächtigen im Volke«6). Zu Jes. 5, 2. Auch heute ist es sowohl dort (im Morgenlande) als bei uns Gewohnheit, in jedem großen und schönen Weingarten einen Turm zu bauen7). — Zu Jes. 23, 1 (»Tarschisch-Schiffe«). Von dort (Tyrus) gab es einen *) MK. H, 135: מנהג הנוצרים שידבר לעס אחד מיועצי המלך אף בפני המלך. a) AK. 32. י) MK. II, 86: .!כן הכרוז במלכות צרפת [יאמר] אמר המלך■ ולא אמר •זה רק השומר , .. ונותנים שכר לכסילים שיתיגעו ויתהוללו לפניהם ויתנו שכר לבל (* * עוברים הולבי עלי דרך י שיבואו ויביאו לפניוזם דברים חרשים ופגים חדשות. *) KK. I, 119. •) AK. 175. י) AK. 90.