Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 320

320 Die ialtnudische Literatur der letzten Jahre. Schriften, die sonst sehr wenig oder gar nicht bekannt sind1). Last hat durch die Veröffentlichung des Magen Aboth sich ein großes Verdienst erworben. Zu Bachers Edition des Sefer Mussar hier noch einige ergänzende Bemerkungen: S. 1, Anm. a. והגרים ist wahrscheinlich ursprünglich, nach dem Text der dreizehnten Benediktion der Tefillah: על החסידים ועל הצדיקים ועל גירי הצדק*), wie bei Maimonides סדר תפלות. S. 2, Anm. d. ר' אלעזר בן עזריה bei Rabbinowicz z. St, — Das. Anm, 2. התם ist eher Aboth R. Nathan I, Kap. 3, S. 16. S. 3, Anm. a. עם ist richtig, es ist die Stelle unmittelbar nach לא יתיחד, nur hat der Verfasser יהלך für יספר gelesen, oder der Kopist sich geirrt. — Das. Anm. b. Ein Ms. bei Schechter: שכך♦ J. A. liest שהיא מביאך, die vorzüglichste LA. S. 5, Z. 4. Wichtig ist die sonst nirgends vorkommende Lesart והכנסת אורחים in der Mischna Peal, 1. Nach Sabbat 127a kann es in der Mischna nicht stehen. S. 6, Anm. f. מה מסמר קבוע אף דברי תורה קבועין in Tanchuma 1 § וילך. Vgl. Aboth R. Nathan I, Kap. 18, S. 68. S. 7, Anm. 12. Rabbinowicz zu Megillah 31b: לא נבראו שמים וארץ. S. 8, Z. 22. האוהב. Die Quelle ist wahrscheinlich Jerusch. Beraoth IX, 7. 14b; Sotah 20c. S. 16, Anm. 4. R. H. Chajes, Glossen z. St., vermutet, daß Maimonides Sanhedr. 103 b כיון שנעשה אדם ראש gelesen. Vgl. Ma’ajan Gannim, ed. Buber, s. 123 zu Job 38, 13: ועין רשעים תלויה לפי שהוא ריל הראשונים שבה והגדולים usw. wie Sanhedr. 103b. Hier ist also כיון שנעשה ראש sicher. S. 18, Z. 30. יאסף Taanith 31a, die Deutung יאבד מן העולם Taanith das. und B. bathra 121a: ,תקברניה אימיד♦ s. 23, z. 23. שנאות לו לאדם ליפול בכבשן האש♦ Nach B. mezia 59a. — das. Z. 26—27. Chagiga 3a.| S. 24, Z. 22—28 stimmt inhaltlich und zum Teil auch wörtlich x) So der s. 67 erwähnte ר׳ יהודה בר יוחנן. Vgl. noch REJ. 1910, S. 223, 224. a) Diese Reihenfolge entspricht der Ansicht, der חסיד stehe höher als der צדיק. Vgl. Maimonides, Acht Kapitel, Kap« VI, Sefer Mussar, S. 131, 132.