Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 310

310 Die talmudische Literatur der letzten Jahre. fremden Materials kommt ,noch viel eigenes hinzu, so daß dem Sefer Mussar (Originalität nicht abgesprochen werden darf. An mehreren Stellen des Buches hat der Verfasser Gelegenheit zu kleineren oder größeren Exkursen ethischen, medizinischen, physiologischen, philosophischen, logischen, psychologischen und philologischen Inhaltes. •Interessant wie das Buch selbst ist auch der Stil desselben. Rein, durchsichtig, fließend, zuweilen elegant, hie und da sogar von poetischem Schwung, mit öfterer Hinneigung zum Musiv, wobei nicht bloß Bibelstellen, sondem auch talmudische Phrasen glücklich verwendet werden. Das Sefer Mussar darf aber nicht bloß das Prädikat »interessant« für sich in Anspruch nehmen, es muß auch als ein sehr wichtiges Werk bezeichnet werden. Seine Wichtigkeit besteht darin, daß es eine ungemein wertvolle Quelle für die Kritik der talmudisehen Texte ist, in erster Reihe natürlich für Aboth und Aboth di R. Nathan. Die Zitate im Sefer Mussar stimmen nämlich in den wenigsten Fällen mit unseren Texten überein. Daß nicht alle Abweichungen als wirkliche Lesarten zu betrachten sind, ist selbstverstündlich, aber selbst nach Abzug der Zitate e memoria und der Kopistenfehler bleibt noch eine große Zahl wirklieber Varianten, von denen viele sonst nicht bekannt sind. Viele dieser Varianten bieten Lesarten von geradezu entzUckender Vortrefflichkeit. Das Thema würde eine besondere Abhandlung erfordern und auch verdienen, hier will ich nur ein Beispiel anführen: S. 144, Z. 4— 6 führt Ihn Aknin eine Stelle aus Derech Erez r. an, die in unseren Texten1) fehlt. Durch diese Stelle gewinnen Wir nicht bloß einen sonst unbekannten talmudischeri Text, sondern auch die Lösung einer großen Schwierigkeit jn .einer anderen taimudiseben Stelle, ebenfalls 1) Edd., Machsor Vitry und 2 Mss. im Besitze des Herrn A. Epstein.