Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 304

304 Eine unbekannte jüdische Sekte. der Kläger und der Ankläger je einen Richter wählten und diese beiden dann einen dritten zuzogen1). Der von der Mischnah für dieses Verfahren gebrauchte Ausdruck ist בורר, entsprechend dem in unserem Fragmente gebrauchten ברורים »gewählte«. Die Differenz zwischen der Mischnah und unserem Verfasser besteht nur darin, daß nach jener in jedem einzelnen Falle die Richter von den Parteien gewählt werden, während nach diesem die Gemeinde für eine bestimmte Zeit die Richter wählt. Die von Moses ernannten Ältesten waren nach einer Bemerkung des Sifre N. 92 ברורים »Gewählte«. 10, 5: לפי העת. S. »according to the age«, d. h. entsprechend dem weiter unten vorgeschriebenen Alter; aber abgesehen davon, daß Alter nie durch עת, sondern wie 10, 1 nur durch ימים ausgedrückt werden kann, wäre nach dieser Erklärung die Angabe ganz überflüssig, da doch in der folgenden Zeile das erforderliche Alter der Richter genau angegeben wird. Der von unserem Verfasser gebrauchte Ausdruck findet sich glücklicherweise im hebräischen Texte des Ben Sira2) VI, 8: כי יש אוהב כפי עת ולא יעמד ביום ערה »maneher ist Freund, solange es ihm zusagt, und bleibt es nicht am Tage des Drangsais«. Demnach ist לפי העת zu übeisetzen »so lange sie tauglich sind,« und wird schon am Anfang dieses Gesetzes darauf hingewiesen, daß die Richter nicht lebenslänglich fungieren sollen, sondern nur für die Zeit ihrer Tauglichkeit, d. h. bis zum sechzigsten Lebensjahr, weil sie im hohen Alter ihre Tauglichkeit einbüßen, wie weiter ausgeführt wird. Vgl. auch Ben Sira 20, 6, 7, wo עת in ähnlicher Bedeutung gebraucht wird. *) In der Mischnah und in der Tosefta ist eine Meinungsverschiedenheit zwischen R. Meir und seinen Kollegen angegeben, wie das Wählen der Richter stattzufinden habe, jedoch stimmen Mischnah und Tosefta im Einzelnen nicht überein; vgl. Dünners הגהות z. St. *) Vgl. meine »Randglossen zum hebräischen Ben Sira«, S.7.