Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 292

292 Eine unbekannte jüdische Sekte. bleibt ewiglich aufbewahrt«. Wir haben in diesen Worten eine genaue Parallele zu unserem Texte, wonach Rache und Groll als heidnische Eigenschaften bezeichnet sind. Was die sprachliehe Seite der von mir vorgeschlagenen Leseart anbetrifft, sei folgendes bemerkt: מאד Vermögen, Besitz wird in unserem Fragmente einige Zeilen weiter unten — Zeile 11; 12, 10 — gebraucht, die Verschreibung מארם für מאה ist durch das vorhergehende אדם und das nachfolgende מאדם veranlaßt, während der Ausdruck בחוקי הג׳ מיתהלך dem biblischen לא תלכו בחקת הגוי — Lev. 20, 23 — nachgebildet ist. Ob der Nachsatz mit ואשר beginnt oder mit הוא, läßt sich nicht mit Bestimmtheit sagen; die zweite Annahme ist die wahrscheinlichere und man lese daher הוא אשר אמר »dies ist, wovon die Schrift sagt usw.« Zieht man jedoch הוא zum vorhergehenden טיתהלך, so tut man am besten, den mit ואשר beginnenden Satz als eine Einleitung zum Gesetze וכל איש מבאי הברית anzusehen; »und was anbetrifft das, was die Schrift sagt... daher ein jeder von denen, die das Bündnis eingingen« usw. 9, 4: והביאו בחרון ובו׳. Der Text ist korrekt und ist nicht in והכהו zu emendieren; der Sinn ist: wenn jemand im Zorn oder Ärger einen seiner Genossen einer Sünde bezichtigt, die jener im Geheimen begangen hat, so übertritt er das biblische Gebot: keine Rache zu üben. Das Objekt zu והביאו ist natürlich דבר, indem יביא ע׳ ר׳ דבר der vorhergehenden Zeile näher dadurch erklärt wird, daß die Anzeige והביאו aus Zorn geschah. Zum Verständnis dieser Vorschrift ist noch hinzuzufügen, daß die Aussage eines Zeugen keine Giltigkeit vor dem Gesetze hat1), so daß die Aussage eines Einzelnen nur den Zweck verfolgen kann, das Ansehen einer Person herabzusetzen, was soviel wie eine Verleumdung ist. Dieselbe Vorschrift findet sich übrigens ') Vgl. Deut. 19, 15 und weiter unten in unserem Fragmente, wo dieses Gesetz etwas modifiziert wird. Übrigens kann dies דבר etwas Häßliches bedeuten, ohne gerade ein Verbrechen zu sein.