Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 287

Eine unbekannte jüdische Sekte. 287 säer zu finden, deren Thätigkeit darin bestand, »einen Zaun um das Gesetz« zu errichten. 8, 13: 'אשר חרה אף וכד. Der Sinn dieses Satzes ist zweifelhaft, da אשר sowohl »so daß« als auch »weil« bedeuten kann, im ersten Falle »geriet Göttin Zorn gegen Israel wegen der falschen Lehren des »wirren Geistes,«1) im anderen Falle ließ Gott zu, daß diese falschen Lehrer ihre Lehren verbreiten, weil er gegen Israel erzürnt war; jedoch spricht die weitere Bemerkung unseres Verfassers ובשונאי את ... חרה אפו — Zeile 18 — für die erste Auffassung. 8, 14: ואשר אמר משה. Der Text ist korrekt und bedarf keiner Emendationen; der Verfasser versucht den eventuellen Einwand gegen seine Behauptung, daß Gott Israel wegen seiner Sünden zürne, zu entkräften; der Einwand besteht in einem Hinweis auf Deut. 7, 8; 9, 5, wo Moses behauptet, daß Gott Israel nicht wegen seiner guten Taten beisteht, sondern des Schwures wegen, den er den Vätern gab, wonach also, unabhängig von Israels Verdiensten, Gott ihnen immer geneigt sein müßte. Die Antwort auf diesen Einwand ist וכן המשפט וכו׳; »diese — in der Schrift gegebene Verheißung — bezieht sich auf die zu Gott Rückkehrenden in Israel... denen das Bündnis der Väter gilt, während er die Erbauer der Wand haßt und ihnen zürnt und ebenso allen denjenigen, welche die Gesetze Gottes verachten«. 8, 16: לשבי ישראל סרו. Obwohl auch B. so liest, ist doch auch אשר vor סרו zu ergänzen. Was סרו מדרך הע׳ bedeutet, ist schon oben zu Zeile 8 bemerkt worden. 8, 17: אשר הועירו אהריו. B. zeigt, daß auch in seiner Vorlage אחריו stand; da aber העיד אחרי im Hebräischen unl) S. ist wohl im Rechte, wenn er diesen wirren Geist mit dem »Spötter« — 1, 14 — identifiziert, obwohl die Möglichkeit nicht ausgeschlossen ist, daß derselbe so viel wie der falsche prophetische Geist bedeutet.