Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 2 · p. Seite 233

Ludwig Philippson. 233 Dann wollte er sich in sein Schlafzimmer begeben, sank־, aber von einer Lähmung getroffen auf der Treppe zusammen und am Sonntag, den 29. Dezember, einen Tag nach־ dem 79. Geburtstage war ein kampf- und wirkungsreiches Leben beendigt. III. Aber auch ein arbeitsvolles Leben, arbeitsvoll auf jedem Gebiete! Nicht nur ein wirkungsvoller Prediger und Lehrer seiner Gemeinde, der unentwegte Führer im Kampfe um Gleichberechtigung und innere Fortbildung seiner Glaubensgenossen und in der Abwehr von Angriffen jeder Art, stets auf dem Plane, wo es galt für die bedrängtem Juden aller Länder einzutreten, allzeit bemüht, die religiösen und sittlichen — wenn das überhaupt verschiedene Gebiete sein sollen — Grundlagen der israelitischen Religion wissenschaftlich zu begründen, zu befestigen und hervorzuheben, nicht nur ein schlagfertiger, geistreicher und formgewandter Tagesschriftsteller war Philippson. Auch auf schöngeistigem Gebiete entwickelte er eine große, vielleicht allzu große Fruchtbarkeit. Aber hier darf man keineswegs denselben Maßstab anlegen wie sein Biograph, der überall nur schattenloses Licht sehende Kayserling. Zwar auch Jost1) hat ein günstiges allerdings summarisches Urteil über diese Arbeiten׳ gefällt, unterschreiben können wir auch dieses Urteil nicht,, wenn wir unbefangen sein wollen. »Eine seltene Klassizität« können sie ebensowenig in Anspruch nehmen, als die anderen von Jost angeführten jüdischen Schriftsteller,, wenn wir nicht etwa und das cum grano salis Auerbach ausnehmen. Philippson besaß gewiß ein schönes Pathos, geeignet für die Kanzel, die Rednertribüne und das Forum der Öffentlichkeit, aber er war kein Dichter, so früh auch׳ seine poetische Ader sich regte und obgleich er sich in allen poetischen Formen, auch in der Makame und dem׳ *) a. a. O. S. 165 und 269.