Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 2 · p. Seite 216

216 Ans der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis. Merkwürdig ist eine Behauptung über die Juden der Diaspora, die sich in der Auslegung von Jesaja 52,14 findet. Die Worte über das abstoßende Äußere des Knechtes Gottes findet er in dem tatsächlichen Aussehen der Juden bestätigt, das sich aus den Drangsalen des Exils erklärt. »Die Christen erkennen den Juden an seinem Angesicht und sagen: er hat ein jüdisches Gesicht; denn er ist in seinem Äußern ganz verschieden von den Anderen. Er ist nicht *rotwangig und schönäugig« (I Sam. 16, 12) wie die Christen und die glücklichen Menschen überhaupt1). — Daß der Gottesknecht von den Menschen verachtet ist (Jes. 53, 2), findet er darin bestätigt, daß »in diesem unsern Lande die strenggläubigen Christen uns gar nicht ansehen wollen«*). In der Einleitung zu Jesaja spricht er davon, daß die Wahrheiten aller Wissenschaften, wenn auch nur in Form feiner Anspielungen, im Talmud enthalten seien. Aber weil dies von den Juden selbst nicht anerkannt wird, sind die Bücher des Talmud zum Gespötte und zur Beute des Feuers geworden3). Eine Anspielung auf die Verbrennung des Talmuds im Jahre 1240. Noch sei erwähnt, daß Ibn Kaspi seinem Sohne das Beispiel der christlichen Gelehrten vorhält, die sich mit den philosophischen Wissenschaften beschäftigen und so tun, wie R. Meir tat, der aus den Lehren Elischa ben Abuja’s »das Innere der Granatfrucht genoß und die Schale wegwarf« (Chagiga 15a), die auch den Moreh Maimunis hochhalten und für ihren Glauben benützen4). — Die 1)י AK. 166: והענין בזה כי ישראל בנלות ובצרות במו שמבואר זה ממנו גם היום עד שהנוצרים יכירו היהודי בפניי ויאמרו שיש לו פני יהודי בי הוא משוכה בצורתו אינו אדמוני עם יפה עינים כמו הנוצרים ובכלל האנשים המצליחים. .2) AK. ib.: ואין בזה דבר נוזמא ועדים אנחנו היום בארצנו זאת שגם הנוצרים האדוקים באמונתם לא ירצו להביט אלינו. •’) AK, 80: ולבן לבוז חסרון דעת עמנו היו ספרי התלמוד לבז ולמאכלת אש. Statt לבוז ist vielleicht za lesen: לרוב, statt לבוז .1 לבז. *) KK. II, 68 (וכן יעשו חכמי הנוצרים בל שכן :(12 § ם׳ המוסר ...