Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 2 · p. Seite 213

Aus der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis. 213 sagt er: Nicht gegen die Christen wendet sich mein Vor■ wurf, daß sie diese und ähnliche Verheißungen auf ihren Messias deuten, sondern gegen uns selbst, daß bei uns die frühem Erklärer jene Stellen, wie z. B. Jes. 11,1 auf unsern Messias gedeutet haben. Denn, wenn wir uns gestatten, den Messias Chiskija und den Messias Serubbabel zu überspringen und die Weissagungen in Jesaja auf den Aufbau des dritten Tempels und den Messias der Zukunft zu deuten, dann ist es auch den Christen gestattet, die Zeiten bis zur Zeit ihres Messias am Ende des zweiten Tempels zu überspringen1). Er widerlegt dann eingehend die Christ* liehe Deutung des Wortes העלמה Jes. 7, 14 (s. oben), so wie das aus dem »geschlossenen Mem« in Jes. 9, 6 gezogene Argument der christlichen Gegner. — Zu Jes. 10, 6 warnt er vor der Anschauung der Christen, daß der Prophet etwas geschrieben habe, was gar keine Beziehung zu dem Vorhergehenden oder Nachfolgenden habe. Vielmehr habe jedes Prophetenbuch eine bestimmte Anordnung und einheitlichen Inhalt, sowie etwa ein Buch des Aristoteles Die Christen habe zu jener Anschauung nur der Zwang gebracht, Stellen wie Jes. 52, 13 ff. oder Jes. 7, 14 auf ihren Messias erklären zu müssen2 3 * * * *).— Auch sonst wende er sich gegen jene Anschauung der christlichen Prophetenexegese8). In dem Kommentar zu Jes. 52, 13—53, *) לא על הנוצרים תלונתי כי יפרשו אלה היעודים והדומים להם על משיחם כי רק עלינו תלונתי אשר אותם הכתובים פרשו לנו הקודמים לפנינו על משיחנו... הנה כן הרשות לנוצרים לדלג על יעוד משיחם באחרית בנין בית שני■. 3) AK. 105: אבל השמר לך פן תחשוב .כמו שאמרו הנוצרים שנכון לנביא שיכתוב דבר שאין לו יחם כלל עם המוקדם לו או עם המאוחר ממנו .. . אולם הביא ההכרח לנוצרים לומר זה שהם אומרים שפרשת הנה ישכיל עבדי על משיחם.. *) Ak. 111 zu jes. 14, 25: הפך מה שיחשבו הנוצרים בספרי הנביאים ודי בזה טענה עליהם. Das. 112 zu Jes. 16, 6: וגם זה ראיה נדולה ננד הנוצרים בי דברי הנביאים מתיחסים הפך מה שיאמרו הם. — Das. 143 zu, Jes. 36, 11. חבור מפרי הנביאים בי אינו כמו שייאמרו הנוצרים שאין יהם כלל לסמיכות הפרשיות עד שמפני זאת אמרו שנכון שינבא על המשיח שלהם באמצע סדור אחר. - Das,