Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 2 · p. Seite 211

Aus der Bibelexegese Joseph Ihn Kaspis. 211 Gelegenheit den Übersetzer dafür, daß er in Exod. 6, 3!יהוד nicht übersetzt, sondern es in seiner hebräischen Ausspräche übernimmt1). — Ibn Kaspi beanstandet die Übersetzung von רקיע mit firmamentum, das keineswegs mit der Bedeutung des nach רקועי Num. 17, 3 zu erklärenden Wortes übereinstimmt2). Er rügt die Übersetzung von שאיל' mit Hölle3). Er konstatiert, daß Hieronymus in Gen. 49, 10 שילה so übersetzt habe, als wäre שילוח geschrieben4). Ibn Kaspi selbst erklärt das vielgedeutete Wort5) nach חשל (II Sam. 6, 7): sein Irrtum, sein Vergehen und erkennt in der Zeitbestimmung einer! Hinweis auf das Vergehen des letzten Königs von Juda und die Zerstörung des Tempels durch Nebukadnezzar6). Dabei beruft er sich auf die Christliehe Übersetzung zu II Sam. 6, 77). — In dem Exkurs zu זה בשם י״י הנכבד עם היותו מיוחד לו ית׳ שהעתיקו דומינוש בכנויו שהוא שם ׳משותף *) Vulg.: »et nomen meum Adonai non indicavi eis.« —־ Ausführiieher bespricht« er diesen Punkt in MK. II, 4: דאין מפק שהמעתיק הנוצרי ידע זה כי העיד על עצמו בשם הנכבד שהוא יותר יקר וזה באמרו ושמי י״י לא נודעתי להם כי לא העתיקו כמו שהעתיקו במקומות אחרות אבל עזבו בעברי• In dem unmittelbar vorhergehenden Passus, der die UnVollständigkeit der Wiedergabe von Gen. 1, 1 in der christlichen Bibelübersetzung betont, muß es statt איף המלות שהועתקו הנוצרים בלשון מורות השלמיות heißen: אין המ, שהוע׳ בלשון הנוצרים מורות הש׳. 2) MK. II, 6 (zu Gen. 1, 5): ... כמו ששגה בזה המעתיק לנוצרים Zu דקועי bemerkt K.: והוא בלעז שיינדא.. Ich kann das Wort nicht identifizieren. 8) AK. 95 (zu Jes. 7, 10): זלכן טעו המעתיקים לנוצרים בי העתיקו שאול גיחנם. Vulg.: infernus. 4) MK. II, 106: זבל שכן המעתיק לנוצרים שהמיר הה״א בחית כאלו כתוב שילוח. Vulg.: qui mittendus est. Die von Ibn Kaspi supponierte Wortform ist wohl של1ח zu lesen. Vgl. Paul Fagius, angeführt bei Ad. Poznanski, Schiloh I (Leipzig 1904), S. 66. 5) MK. ib.:וגעשו בו פרושים לאין מספר ואץ כונת נותן התורה אחד מהם.. 6) MK. II, 105:וטעמו טעותו... מטעם... על השל ... לנבואת .חרבן בית ראשון על יד נבוכדנצר בימי צדקיה ד) MK. ib.: שהם הנוצרים העתיקוהו טמריטט שהוא כענץ טעות המחשבה ומהירותה. Vulg.: super temeritate. Auch im Kommentar zu I Chron, 13, 10 (KK. II, 50) sagt Ibn Kaspi: זבן תרגמו המעתיק לנוצרים טימוסמום 14*