Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 56 (1912)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Aus der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis
- Date
- 1912-01-01
- Page
- Seite 203 (sequence 5)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 87% known words query
- IRI
…/2829132-2829843-2829846-2891288--39471-2891376- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Aus der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis. 203 Oft weist Ibn Kaspi auf lexikalische Analogien zwischen dem Hebräischen und dem Romanischen hin, oder auf Ähnlichkeiten des metaphorischen oder sonst rhetorisehen Sprachgebrauches. So die Anwendung des Wortes für »nackt« als Bezeichnung für nicht vollständige Bekleidung, in Bezug auf ערום, Jes. 20, 31). — Das Fragewort איכה zum Ausdrucke der Verwunderung und Bestürzung (Echa 1, l)2). — Das Verbum für reden, sagen bed. auch das »innere Reden,« das Denken3). — Ebenso spricht man vom Tun, Handeln, wo Denken und Reden gemeint ist4 *). — Man nennt das Land und meint dessen Bewohner6); die Erde und meint das auf ihr Befindliche6). — Man nennt die Stadt und meint die Stadtleute7). — »Alles« bedeutet oft nur: sehr viel8). —Wenn es heißt (Oen. 29, 6) »er wälzte den Stein« kann das bedeuten, daß er es allein oder daß er es im Verein mit Vielen tat9). — Die Hervorhebung der Anzahl der Tage in I K. 8, 65: 7 und 7, also 14, geschieht zur Erhöhung des Eindruckes auf den Leser und Hörer; dasselbe ist bei Anführung der Weihegaben in Num. 7 und bei dem Bericht über die midjanitische Beute (Num. 31) ג) MK. I, 24: וגם זה מפורסם אצלנו בארצנו זאת בלשון רומי בי. אלו ילך איש ממנו במעגז מן הלבושים אנחנו נאמר שהוא הולך ערוב.!j MK. II, 11: ודרך העברי גם הרומי לאמור לשון תימה ושאלה על המהומה העצימה. 3) MK. II, 8 (zu Oen. I, 3): כי האמירה והדיבור בעברי ונם ברומי מונח לדיבור הפנימי וכן לחיצוני. *) MK. II, 38 (zu Gen. 9, 24): וכן הענין בלעז. s) MK. II, 93 (zu Oen. 41, 57): ממנהג העברי גם מהלעז. «) MK. II, 22 (zu Oen. 3, 17): .בעברי ובהגיון ובלעז י) KK. II, 5 (zu Ruth 1, 15): כדרך העברי וכן הרומי. Vor העברי steht ein überflüssiges כל. 8) MK. II, 162 (zu Exod. 10, 5 mit anderen Beispielen): מלת כל בעברי נם ברומי להעברה על הרוב או אף פחות מן הרוב.. S. auch MK. I, 99 (zu Gen. 21, 12); גזעם כל בלשון הקדש וכן הוא בלשון רומי לשון ארצני זאת.. 9) MK. II, 71: נכון זה הלשון בעברי ובלעז... אם לעושה זד. לבדו אם עם חברת אלף איש־.