Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 687

Eine unbekannte «jüdische Sekte. m möglich Zweifel Kerrschen!, Wie aüss Zeile 18 rtfi יתפש lind Zeile 30 ר.ם נ׳יתפשים deutlich h’ervorgeht, wo תפש nur die Gefän'gertnähme der Sünder dürch den Satan bedeuten karitf. Demnach ist Subjekt zu klrt gleichfalls Belia'al, der das Haus israSei — für כישראל lese1) בית ישראל — fängt yermittelst seiner drei Netze. Auch in Ezechiel ist nach Ansicht des Talmud — Kiddusch in 40a und Parällefetellep -- zu erklären: »damit ich das Haus Israel erfasse, d. i. zur Verantwortung ziehe — für das, was sie in ihrem Gedanken — Herzen — haben«. Ob nun diese Erklärung des Talmud die richtige ist, oder nicht, tut hier nichts zur Sache8), es genügt für uns zu wissen, daß die Alten diesen Vers Ezechiels so auffaßten, und hierin lag auch der Grund für unseren Verfasser diesen Vers zu zitieren. 4, 16: ort* *» ויתנם. S. übersetzt: »and directed the'if faces to the three kinds of righteousness«, aber wenn man auch ויתן für ויתנם lesen wollte, so hat diese Erklärung doch noch andere Schwierigkeiten. Erstens müßte es heißen ויתן פ׳ אל של׳ wie Gen. 80, 40 und nicht לשלושת und ferner ist der SubjektWechsel sehr auffällig, denn wie schon bemerkt worden ist, kann אשר הוא sich nur auf בליעל beziehöh, während Subjekt zu ויתנם nur לוי sein kann. Ich lese daher ויתנו עו«חם und übersetze: »die drei Netze vermittels welcher er — Beiia'al — das Haus Israel fing, so daß sie sich von den drei Haüpttügehden abwendeten«. Welche die drei Tugenden sind, wird nicht weiter angegeben; vielleicht dachte unser Verfasser an den Spruch Simon des Gerechten Abot 1, 2: Auf drei Dingen beruht die Welt, auf der Torah, dem Gottesdienste und der Wohltätigkeit. Es ist aber nicht unmöglich, daß die Lehre von den drei Tugenden eine jüdische Um- *) Wahrscheinlich standursprünglich בית ישראל ב׳ ישראל, das dann von den Schreibern zu einem Worte בישראל zusammengezogen worden ist. *) Ehrlich מקרא כפשוטו z. St. erklärt diesen Vers wie der Talmud׳, ohne aber den Talmud zu zitieren1