Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 685

Eine unbekannte indische Sekte. 685 zurück, indem darauf hingewiesen wird, daß der Prophet eine Andeutung auf die Geschichte der Sekte enthält. Nach dieser Auffassung beginnt mit ופרוש מעשיהם ein neuer Satz und dies ist eine Beschreibung — wörtlich: Deutung — ihrer Taten, worauf dann eine kurze Charakteristik der Frommen folgt. 4,6: הקודש שונים ... רשע, Dieser Satz enthält den Gegensatz zu 1,19, undda, wie schon zu dieser Stelle bemerkt worden ist, in den Worten ויבחרו בטוב חצואר der Hang zu sinnlichen. Genüssen den Gegnern dieser Sekte vorgeworfen wird, so muß in הקודש שונים ein Lob für die Anhänger derselben stecken, die im Gegensatz zu den Gegnern dem Geistigen und Heiligen obliegen. Ich streiche daher das ש in שונים als Dittographie des vorhergehenden ש und lese 1אוהבים); »sie lieben das Heilige« ist ein passender Gegensatz zu den Worten »sie finden Wohlgefallen am feisten Nacken.« Das folgende אשר כפר אל בעדם übersetze man demnach: »das Gott zur Sühne2) für sie einsetzte« und gemeint ist, daß das heilige Leben8) — das Leben nach dem Gesetze — ihnen als Sühne für die früheren Sünden gilt. 4, 9: שלום הקץ השנים. Für הקץ muß man קץ lesen, da־ הקץ השנים nicht Hebräisch ist, der Schreibfehler ist wohl durch ובשלום הקץ in der folgenden Zeile veranlaßt worden. Möglich ist auch, daß לשנים für השנים zu lesen sei, entsprechend למספר השנים in der folgenden Zeile, in welchem Falle הקץ beizuhalten ist. 4, 10—12: ובשלום הקץ ... רחק החוק. Zum Verständnisse dieses sehr dunklen Satzes sei bemerkt, daß für unsern *) Graphisch näher zu ונים wäre אוים, aber der Kal אוה kommt« sonst nirgends vor. a) Man lese entweder כ!פר oder פר? im Sinne: als Sühne einsetzen. *) Möglich auch, daß הקודש hier wie gewöhnlich das Heiligtum ist, und daß von den Begründern der Sekte gesagt wird, daß sie das. Heiligtum lieben, während ihre Gegner, gleichgiltig sind und nur um. ihr eigenes Wohlergehen bekümmert sind.