Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 684

684 Eine unbekannte jüdische Sekte. was nur dann einen befriedigenden Sinn gibt, wenn שבי und nicht לי® gelesen wird. S. beruft sich auf 6, 5 zur Bestätigung seiner Auffassung; aber in diesem Verse!gibt 1?V mindestens einen ebenso befriedigenden Sinn wie שבי. »Die zu Gott Zurückgekehrten« ist nur ein anderer Ausdruck für באי הברית, wie die Anhänger dieser Sekte bezeichnet werden, sie waren zuerst wie der Rest des Volkes auf Irrwegen begriffen, sind aber durch »den Lehrer der Gerechtigkeit«. zu Gott zurückgeführt worden — 1, 9, 20,11 — weswegen sie mit Recht die שבי ישראל genannt werden1). 4,3 :ובני צדוק הם בחירי ישראל. Dieser Satz will nicht, wie S. behauptet, sagen, daß die Söhne Zadoks,die Auserwählten Israels sind, sondern daß die Auserwählten Israels vom Propheten Ezechiel in 44, 15 als בני צדוק — Söhne der Gerechtigkeit! -- bezeichnet sind. In echt midraschischer Weise erklärt unser Verfasser, daß der Prophet einen Hinweis enthält auf die Geschichte der Sekte; unter »Priester« versteht dieser die Väter der Sekte, die zu Gott Zurückgekehrten, unter »Leviten«, diejenigen, welche den Vätern der Sekte sich anschlossen2 *) und unter den Söhnen Zadoks8) die Auserwählten Israels, die am Ende der Zeiten erstehen werden. Nachdem er diesen Midrasch zu Ezechiels Worten gegeben hat, fügt er hinzu: dies ist die Erklärung ihrer — der von Ezechiel erwähnten •בחנים לדם ובני צדוק — Namen gemäß ihrer Geschichte, der Periode4 * * *) ihres Bestehens, der Zahl ihres Leidens, der Jahre ihres Verweilens in der Fremde. Dieser Satz enthält demnach nicht die einleitenden Worte zu einer Geschichte der Sekte, wie S. annimmt, sondern greift auf das Vorhergehende ') Vgl. auch 20, 7 שבי פשע. 2) Ein Wortspiel לדם und נלוים; nach Esther 9, 27 würde man והנלוים עליהם und nicht עמהם erwarten, jedoch wird auch Ps. 83, 9 ולוח־ mit עם konstruiert. ״) Der Midrasch Lev. r. I versteht unter צדוק in diesem Verse den Hohepriester Aaron, indem er צדוק im Sinne von צדיק »der Gerechte■: nimmt, und ein solcher Derasch liegt auch in unserer Stelle vor. *) Ober diese Bedeutung von קץ vgl. weiter unten zu 6, 10.