Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 681

Eine unbekannte jüdische Sekte. 681 daß unser Text darin mit den rabbinischen Quellen übereinstimmt Der besondere Vorwurf des Blutgenusses, den unser Verfasser gegen Israel in Ägypten erhebt, stimmt gleichfalls mit der Behauptung des Sifre Deut 76 überein [שחיו שטופי בדם קדם מ׳ת »sie fröhnten dem Blutgenusse vor der Offenbarung der Torah«. Allerdings ist nach der Ansicht des Sifre der Genuß des Blutes vor der Offenbarung der Torah gar nicht verboten gewesen, während nach der Ansicht unseres Verfassers der Blutgenuß von früher — wohl seit Noah1) — verboten war. 8, 6—7: ויכרת זכורם, Der Ausdruck זכורם enthält mehr als die biblische Stelle Num. 14, 29, worauf hier Bezug genommen wird und es ist daher nicht unwahrscheinlich, daß hier in Übereinstimmung mit der Haggadah — Midr. Tehil. 1, ed. Buber 13 — angedeutet wird, daß hur die Männer ׳זכורם aber nicht die Frauen in der Wildnis gestorben sind. 3, 7: ohn בדבר להם בקדש עלו ודשו את. Dieser Zweifelsohne verderbte Text ist wohl in folgenderweise zu emendäeren: יכרת זכורם במדבר דבר להם בקדש עלו ודשו ירעי את רוחם ולא שמעו וכר. »Er sprach zu ihnen in Kadesch, auf und nehmet Besitz vom Lande, sie aber jagten dem Eitlen*) nach und hörten nicht usw.« Die Worte דבר und ורעו sind infolge von Homoioteteuton ausgefallen, da nicht allein דבר sondern auch ורעו gleiche Buchstaben vorangehen, denn ע und ש sind zum Verwechseln ähnlich. Möglich wäre auch, daß der ursprüngliche Text עלו והקשו את ערפם — vgl. Nehem. 9,16 und 17 — lautete; graphisch jedoch läßt sich der vor- >) Vgl. Gen. 9, 4 und Buch der Jubiläen 7, 28. Nach der An• sicht der Halachah ist der Genuß des Blutes den Noachiden nicht verboten. s) רועד, רוח ist biblisch — Hos. 12, 2 — und es liegt kein Grund vor, mit manchen Neuern den überlieferten Text zu beanstanden; eine andere Frage ist, ob es zu ,רעד »weiden« oder ,י רעד Wohl־ .gefallen haben« gehört.