Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 677

Eine jüdische unbekannte Sekte. 677 dieses Begriffes von Bedeutung ist1). Im Buche der Jubiläen XXV, 15 ist der Geist der Wahrheit רוח אמת identisch mit dem untrüglichen prophetischen Geiste, weßwegen wir auch in einigen Handschriften »heiligen Geist« für »Geist der Wahrheit« lesen, dagegen ist für unseren Verfasser der Geist der Wahrheit der Geist, der den Menschen zur Sittlichkeit und Frömmigkeit leitet, der sich zwar am deutlichsten in den guten und frommen Handlungen der »Gesalbten Gottes« offenbart, aber nichtsdestoweniger einem jeden Menschen innewohnt, so daß die Sünder durch ihre sündhaften Taten diesen heiligen Geist verunreinigen — 5, 11 — indem sie sich dessen Leitung widersetzen. Genau dieselbe Anschauung findet sich im Test. XII. Patr., wofür besonders folgende Stelle — Judah XX, 1 — sehr lehrreich is. »Erkennet nun, heißt es daselbst, daß sich zwei Geister mit dem Menschen abgeben, der der Wahrheit und der des Irrtums, und der mittlere ist der der Einsicht, des Ver- Standes, wohin er neigen will.« Ähnlich heißt es auch, Weisheit Salomos VII, 27: »und von Geschlecht zu Geschlecht in heilige Seelen übergehend, begabt sie Freunde Gottes und Propheten mit Geist«. 2, 13: ובפרוש שמו שמותיהם. S. hält שמו für einen Schreibfehler veranlaßt, durch das folgende שמותיהם, gibt aber zu, daß, wenn man auch שמו streiche, der Satz keinen Sinn gibt. In Wirklichkeit aber liegt kein Grund für irgend welche Emendationen vor, der Satz ובפרוש ... התעה bezieht sich auf die קדיאי שם Zeile 11 und man übersetze: Und sie — die von Gott erwählten — hinterließen unverwüstlichen ג) Vgl. Ausführliches darüber Bousset, Religion des Jadenthums, S. 343 und 375 ff., dessen Ausführungen jedoch der Berichtigung bedürfen; seine Angabe, daß nach der Ansicht der Testamente der Patriarchen der Messias diesen Geist über die Frommen ausgießen werde, beruht auf einem Irrtum, denn judah XXIV, 3 ist vom »Geiste der Gnade« und nicht von dem der Wahrheit die Rede. Wohl aber liegt diese Vorstellung vor in Joh. XV, 26, wo aber wahrscheinlich irvsOjiix Tffe aXvyd■®{(*(; einen Grad der Prophetie bezeichnet.